цвета, имеют сходные атрибуты. Если вы хотите призвать сущность с иного плана 
бытия, вам нужно использовать её цвета в мандале.
      К сожалению, очень мало известно о влиянии формы на личность человека. 
Психология цвета хорошо развита, но психология формы находится в зачаточном 
состоянии. Юнг прикладывал героические усилия в этом направлении, но его работа 
осталась незавершённой. Это ещё одна область, где магия может раскрыть новые 
возможности для психологии.
      Согласно Тантре, боддхи-мандала (окружность вокруг дерева, где Будда 
получил просветление) положила начало верованию в сакральную природу круга и 
других геометрических форм. Как и на Западе, круг н треугольник были 
излюбленными формами для магических опытов. Помимо цвета, каждое божество имело 
личное сочетание форм и геометрических фигур.
      Изображения многочисленных божеств, людей и животных также являлось 
составной частью мандалы. Разумеется, в неё входили и личные цвета призываемой 
сущности, и всё остальное, связанное с нею, что можно было изобразить в двух 
измерениях. Как видим, мандала являлась преимущественно теургическим 
приспособлением, помогавшим достичь тождества или единства с конкретной 
сущностью или божеством.
      Возможно, наиболее известная мандала — это Инъ-Ян, символ закона Синтеза. 
Разбитая на две составные части, её форма стала популярным украшением в 
современной одежде и дизайне. Другие хорошо известные мандалы — знаки рыб и 
креста для Иисуса Христа, знаки круга, свастики и креста для Солнца, знаки чаши 
и полумесяца для Луны и так далее. Не появилось у вас ощущения, что любой 
символ может стать мандалой? Правильно!
      В пещерах на юге Франции сохранились рисунки, сделанные нашими 
кроманьонскими предками. Изображение бизона с копьём в сердце, скорее всего, 
должно было обеспечить удачу на охоте. Среди персонажей попадаются люди, одетые 
в шкуры животных и танцующие с рогами на голове; здесь мы вступаем в царство 
мудры39. Эти рисунки дают представление о самых древних магических верованиях и 
ритуалах человечества, и ни один студент-антрополог не должен обходить их 
стороной.
      Во многих неграмотных обществах мандала создавалась из раскрашенных 
камней или разноцветного песка, уложенного в узоры на земле. Часто во время 
ритуала знахарь или его пациент сидел в центре мандалы. В некоторых племенах, 
например, у йоруба, люди чертили палочками на земле сложную мандалу и посыпали 
её остатками пищи. На следующее утро они возвращались и «читали» следы мелких 
животных, пересекавшие рисунок мандалы и придававшие ей новый смысл.
      Читая о магических кругах, пентаклях и прочих символах западного 
оккультизма, вы можете убедиться, что мандале уделялось огромное внимание. 
Магические фигуры рисовались па полу или участке почвы, где чародей проводил 
свои ритуалы. Пентакли первоначально назывались «пентальфами», так как можно 
было взять пять букв «А» и совместить их в пятилучевой звезде. Поскольку 
изображение человека (голова, две руки и две ноги) хорошо вписывалось в 
пятилучевую звезду, она вскоре стала символом «удачи»40. Вскоре пентакли стали 
столь популярными, что термин превратился в синоним «талисмана» (мандала). При 
создании талисмана было необходимо использовать все формы, узоры, цвета и имена,
 ассоциируемые с действием или сущностью, для которой он предназначался.41
      После мандалы и мантры, последним членом неизбежной троицы является мудра 
— ритуальные и символические жесты, позы, танцы и прочие телодвижения. «Мудра» 
происходит от санскритского слова «запечатывать» или «запирать». Многие мудры 
использовались именно для этой цели: закрывать, запечатывать — как физически, 
так и умственно — место проведения ритуала.
      Мудра служит для ассоциации и достижения тождественности; наряду с 
мантрой и мандалой, каждое существо имеет свою характерную мудру. Так, 
потрясание кулаками будет мудрой гнева, распахнутые объятия — мудрой страсти, 
танец с метанием копья или молота — мудрой бога грозы и так далее. Даже 
Кама-кали, или ритуальное совокупление, в принципе является мудрой, хотя имеет 
и другие аспекты.
      О понятии мудры было написано очень мало по сравнению с понятиями мантры 
и мандалы.42 Психология танца и драмы дают нам основную массу идей о создании 
мудр. В западной оккультной литературе инструкции по применению мудр обычно 
ограничены указаниями о том, сколько раз нужно обойти круг, как держать меч, 
как принимать стойки защиты и нападения и так далее. Однако, когда чародей 
поднимает воображаемый меч, чтобы защититься от воображаемого врага, он не 
имеет права на ошибку, иначе его смерть будет вовсе не воображаемой!
      В католической или англиканской церкви, где всё ещё служат старые мессы, 
вы можете наблюдать прекрасную последовательность взаимосвязанных мудр. Не 
пренебрегайте ими — когда-то они обладали большим могуществом.
      Прежде чем продолжить обсуждение Тантры, давайте сделаем паузу и подведём 
итог наших открытий о мантре, мудре и мандале. Мы убедились, что Тантра, как и 
другие оккультные системы, имеет методы упорядочения окружающего мира для 
помощи в магических или мистических действиях. Мы узнали, что три «М» — мантра, 
мудра и мандала — служат преимущественно для ассоциации и отождествления.
      Убеждённому тантристу всё кажется относительным. Мифы предлагают нам 
могущественную фантазию, которую можно использовать для власти над фантазией, 
именуемой повседневной жизнью. Отождествление с воображаемым божеством наделяет 
нас его воображаемым могуществом, которое, разумеется, можно использовать в 
нашем воображаемом мире. Здесь мы имеем взаимодействие законов Правдивой Лжи, 
Бесконечных Вселенных, Ассоциации и Тождества. Использование трёх «М» приводит 
в действие и другие законы, такие как закон Имён и закон Персонификации. Методы