|
ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Луи Повель, родившийся в Париже в 1920 г., - журналист, одновременно
пишущий романы и эссе. В 1961 г. он организовал издательство и журнал "Планета".
Совместно с группой исследователей и ученых он руководил изданием
"Энциклопедии планет".
Инженеру-химику Жаку Бержье, родившемуся в 1912 г., мы обязаны
крупными открытиями в области химии и электроники. Он был участником
Сопротивления, и, в частности, он - один из тех, кто разрушил ракетную базу
гитлеровцев в Пенемюнде. Бержье опубликовал несколько важных работ на стыке
наук.
XIX век не любил химер. В своем догматизме он часто отбрасывал идеи,
которые следующий, XX век, принимает, взращивает и превращает в
действительность. Значит ли это, что прогресс человеческого ума существует на
самом деле? Или это только фикция, тешащая наше тщеславие?
Кто знает, не было ли когда-то очень давно уже постигнуто то
неизвестное, границы которого мы с каждым днем оттесняем все дальше и дальше?
Кто знает, какие открытия в культурах майя и египтян мог бы сделать археолог,
окажись он одновременно еще и химиком или физиком? Ведь в наш век мы
осуществили многое из того, о чем мечтали еще алхимики.
Да, невероятное существует, и оккультизм имеет свои основания. В этой
книге, представляющей собой посвящение в фантастический реализм, - новая
панорама современной науки, свидетельствующая об ошеломляющих знаниях. Луи
Повель и Жак Бержье разрушают порядок идей, усвоенный нами от прошлого, чтобы
лучше подготовить нас к чудесам будущего.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Я очень неловок во всем, что касается ручной работы, и не раз сожалел
об этом. Я был бы куда лучше, если бы мои руки умели работать. Руки, которые
делают что-то полезное, погружаются в глубины бытия и извлекают оттуда источник
доброты и мира. Мой отчим (которого я буду называть здесь отцом, ибо он меня
воспитал) был портным. Это была могучая душа, поистине дух-провозвестник. Порой
он говорил, улыбаясь, что падение клерикалов началось в тот день, когда один из
них впервые изобразил ангела с крыльями: в небо поднимаются не на крыльях, а на
руках.
Несмотря на свою неловкость, я однажды переплел книгу. Мне тогда было
шестнадцать лет, и я учился в Жювизи, бедном пригороде. В субботу после полудня
нам предоставлялся выбор между работой по дереву или по железу, моделированию
или переплетному делу. Я в это время увлекался поэзией, в особенности Рембо.
Однако я должен был совершить над собой насилие, чтобы переплести "Сезон в аду".
У моего отца было десятка три книг, стоявших в узком шкафу его мастерской
вместе с катушками, мылом, тесьмой и выкройками. В этом шкафу были также тысячи
заметок, написанных мелким аккуратным почерком на уголке портновского стола в
течение бесчисленных трудовых ночей. Из принадлежащих ему книг я читал "Мир до
сотворения человека" Фламмариона и как раз открывал для себя "Куда идет мир?"
Вальтера Ратенау. Эту-то работу Ратенау я и принялся переплетать, причем
вдохновенно: Ратенау был первой жертвой нацистов. Дело происходило в 1936 г. В
маленькой мастерской ручного труда я каждую субботу делал что-нибудь из любви к
отцу и к миру рабочих. Первого мая я вместе с букетом ландышей подарил ему
книгу Ратенау в карманном переплете.
В этой книге мой отец подчеркнул остро отточенным красным карандашом
длинную фразу, которая навсегда сохранилась в моей памяти: "Даже эпоха тирании
достойна уважения, потому что она является произведением не людей, а
человечества, стало быть, имеет творческую природу, которая может быть суровой,
но никогда не бывает абсурдной. Если эпоха, в которую мы живем, сурова, мы тем
более должны ее любить, пронизывать ее своей любовью до тех пор, пока не
сдвинется тяжелая масса материи, скрывающей существующий с ее обратной стороны
свет".
"Даже эпоха тирании..." Мой отец умер в 1948 г., никогда не переставая
верить в творческую природу, не переставая любить и "пронизывать" своей любовью
горестный мир, в котором он жил, не переставая надеяться, что увидит сет,
сияющий за тяжелыми массами материи. Он принадлежал к поколению
социалистов-романтиков, кумирами которых были Виктор Гюго, Ромен Роллан, Жан
Жорес, носившие большие шляпы и хранившие маленький голубой цветок в складках
красного знамени. На границе чистой мистики и социального действия мой отец,
более четырнадцати часов в день прикованный к своему портновскому столу - а мы
жили на грани нищеты, - совмещал пламенный социализм и поиски внутренней
свободы. Быстрые и точные движения, присущие его ремеслу, он ввел в метод
сосредоточения и очищения духа, о чем оставил сотни страниц записок. Что бы он
ни делал - составлял бутоньерки, разглаживал ткань - его лицо всегда сияло
тихой радостью.
В четверг и воскресенье мои товарищи собирались вокруг его
портновского стола, чтобы послушать его и ощутить присутствие его силы, - и у
большей части из них жизнь стала иной.
Полный веры в прогресс и науку, он построил для себя могучую философию.
У него было нечто вроде озарения при чтении работы Фламмариона о
|
|