идолопоклонников и отрубил им всем головы (Ветхий завет, Третья книга Царств, 
гл. 18). В следующем воплощении Иоанну-Крестителю, предтече Христа, отрубают 
голову. И даже Бог, пророком которого он являлся, не предотвратил это.
      С точки зрения закона перевоплощений все выпавшие на нашу долю с градация 
получают свое объяснение. Получают объяснение и ранние таланты и наклонности, 
которые пробуждаются в некоторых случаях в возрасте трех-пяти лет: они 
наработаны нами в предыдущих жизнях. А иначе откуда все это появляется. In 
nihilo nihil fit - из ничего ничего не бывает. Когда это касается вещества и 
энергии, это высказывание кажется неоспоримым. Почему, если речь заходит об 
информации, забывают об этом великом законе сохранения? Все, что является 
продуктом нашего существа, поступки, желания и мысли, не исчезает бесследно, а 
приводит к тем или иным следствиям. И об этом говорит закон кармы, который 
является одним из законов сохранения наряду с законами сохранения вещества и 
энергии. Закон кармы - это закон сохранения информации. Точно также, как 
энергия не возникает из ничего и не исчезает бесследно, а только переходит из 
одной формы в другую, информация не исчезает, а претерпевает превращения. При 
этом она обладает свойством бумеранга возвращаться к своему источнику, по пути 
собирая как снежный ком родственные ей излучения.
      Все сомнения мы можем разрешить с помощью таких великих авторитетов, как 
Будда и Иисус. В этом смысле "Новый завет" представляет собой бесценный 
документ, в котором глубочайшие и сокровеннейшие оккультные законы даны простым 
и доступным разумению каждого языком. Настолько простым, что порою из-за этой 
простоты не сразу постигается заключенная в них глубочайшая истина. И часто 
смысл этих высказываний приходит к нам годы спустя как озарение.
      Как справедливо говорится в Агни-Йоге "Не слушайте толкователей, а 
обращайтесь к незамутненному первоисточнику".
      Наши действия, нарушающие законы Вселенной, приводят к негативным 
следствиям и являются грехом в понимании религии. А деяния, направленные на 
общее благо, находятся в гармонии с Законами эволюции и создают положительную 
карму.
      В понимании кармических проблем существует много путаницы и 
невежественных утверждений. Попробуем разобраться в этих неясностях.
      Ярким примером создания негативной кармы является убийство другого 
существа, нарушение ахимсы. Но все ли убийства равнозначны? Порою здесь доходят 
до абсурда, считая грехом и убийство комара, таракана или клопа, не говоря уж о 
более высокоразвитых животных. Если же мы обратимся к такому авторитету, как 
Иисус, то он ел рыбу и не запрещал есть мясо. Значит убийство рыб и домашних 
животных не греховно. Что касается мяса, то существуют посты, которые требуют 
воздержания в определенные периоды. Такую же картину мы видим и в других 
мировых религиях: в исламе, иудаизме и буддизме. В частности, великий йог 
Тибета Мнларепа, последователь буддийской школы Каргьютпа, будучи суровым 
аскетом, в течение нескольких лет не принимавшим никакой пищи кроме отвара 
крапивы, после такого сурового воздержания вынужден был поесть мяса, ибо 
недостаток мясной пищи в рационе стал препятствием в его дальнейшем продвижении 
в духовной практике. И позднее он неоднократно отходил от сурового поста и ел 
мясо.
      Отказ от мяса не поможет человеку стать высокодуховным. Вспомним, что 
Гитлер был вегетарианцем и не пил вина. "Спасетесь не сеном, мочь можете духом",
 - говорится в Агни-Йоге. Но не следует впадать в крайности и излишне 
увлекаться мясной пищей. Духовная практика вещь тонкая, когда-то необходим 
отказ от мяса, а в иные моменты его отсутствие затрудняет духовный прогресс.
      Точно также решается вопрос и других пищевых ограничений. Например, 
вопрос об употреблении .вина. Как известно, Иисус пил вино, и без него не 
обходится причастие. А вот что по этому поводу говорит Иисус: "Могут ли 
печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда 
отнимется у них жених, и тогда будут поститься." Значит пить вино следует 
только в радости, а в горе следует предаваться посту и молитве. Об этом же 
говорят данные физиологии: употребление вина в угнетенном состоянии оказывает 
повышенное токсическое действие в первую очередь на нервную систему.
      Но вернемся к вопросу об убийстве. Где же проходит грань? Вспомним вторую 
важнейшую, по словам Иисуса, заповедь "возлюби ближнего". Эта заповедь говорит, 
что грехом является не только убийство человека, но любая недоброта в его адрес.
 Внутренняя недоброта человека или его жестокость являются грехом, на кого бы 
они не были направлены, на человека, животное или насекомое. Не то оскверняет 
человека, что входит в уста, а то, что исходит из уст, ибо исходит из его 
сердца. "Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, 
кражи, лжесвидетельства, хуления: это оскверняет человека..." (Евангелие от 
Матфея, гл. 15).
      Карму отягощают отрицательные мотивации, негативные желания и мысли. Не 
убийство - прихлопнуть комара. Не является грехом забой домашних животных ради 
пищи. Но важно не оскверниться при этом. То, как это делается на скотобойнях, 
чудовищно и жестоко. Мясо, полученное таким образом, имеет измененный 
гормональный фон. Поэтому, если вы не можете обходиться без мясной пищи, 
покупайте мясо у частника, который холит и лелеет скотину, жалеет ее, а если 
забивает, то делает это гуманным для нее способом.
      Убийство же человека является нарушением ахнмсы в любом случае, поскольку 
человек имеет в отличие от животных дух, божественное Я. Правда, убийство 
убийству рознь. Убийство в случае самообороны, при исполнении воинского долга, 
при защите Отечества, защите общества или другого человека от опасного 
преступника отличается от убийства, содеяннного из корыстных или иных