и 
Скорпиона, устремляющей к постижению истины, оккультизм Козерога предполагает 
материальную цель. Результат веры для него всегда материален. А материальная 
реальность духовна: Козерог наделяет смыслом встреченные им на пути знамения 
материальных предметов, чтобы помнить о сути своего пути.
    Поэтому одна из характеристик сегодняшней веры — видение смысла во всем, 
наделение предметов символическим значением. Для древних это было естественным 
моментом восприятия вещей. О нем помнила и его пыталась хранить сатурнианская 
ориентация религии иудаизма. Во все времена скрытый смысл вещей помогал 
говорить о том, о чем говорить было запрещено. Однако в новое время второй план 
реальности стал связываться в основном с интеллектом: который выявлял лишь 
изнанку, оборотную сторону вещей, а не их многоплановость и многогранность. А 
сегодня многоплановости восприятия мира способствуют идеи возврата к 
эмоционально-образному (правополушарному) видению и развития "целостного 
мышления". Эти идеи можно видеть в современной антропософии (Р.Штейнера) или 
трудах К.Г.Юнга.
    Козерог мистически верит в то, что он знает и обретает сам, и почти не 
верит в то, что происходит без его участия. Это совсем сузило бы религиозную 
перспективу этого знака, обратив его лишь к экстрасенсорным и другим 
способностям человека, если бы Козерог не испытывал постоянной потребности 
видеть перед собой цель и чётко формулировать смысл всего происходящего в мире. 
Козерог принимает религию прежде всего как мировоззрение, которое конкретно 
отвечает на его вопрос о смысле жизни. Но с современной точки зрения религия 
часто отвечает на него туманно и расплывчато, не доводя до каждого 
индивидуального ума своих целей и задач, не давая практического руководства в 
ситуации сегодняшнего времени (как в своё время это делала Библия Моисея — то 
разумно ли переносить слепок с этой древней традиции на 2,5 тысячи лет вперед?).
 
    Ответ, не затрагивающий тяжелую субстанцию мира и бытовую повседневную 
жизнь, не вселяет надежды в самый материальный из знаков Зодиака. И буддийская 
схема круга перевоплощений, и египетская модель путешествия душ перестаёт 
удовлетворять современный ум, ищущий за мифом физическую конкретику жизни и 
смерти. Поэтому Козерог склонен дополнить религиозную веру научными 
представлениями о материи и конкретными методиками работы с душой. Синтез веры 
и знания — вторая черта современного мировоззрения, на которой ставил акцент 
суфизм и которая подспудно была подоплекой христианства, пока из теологической 
схоластики не родилась наука Нового времени. Знание начинает играть ведущую 
роль даже в религиозных вопросах, и преданность традиции и Учителю в наше время 
несомненно уступает любви к Истине как таковой. 
    Стоит обратить внимание на то, что современные духовные учителя, которым 
действительно удалось внести вклад в мировую культуру — Кришнамурти или Шри 
Ауробиндо — сознательно отказываются от роли пророков. Ауробиндо называет себя 
не учителем, а лишь исследователем, как и своих сподвижников; а Кришнамурти всю 
жизнь кладёт на то, чтобы доказать, что ни одна традиция не будет человеку 
панацеей и не принесет ему истинного познания без его собственного, 
неформального поиска. Так передачу религиозного знания по цепочке заменяет 
единый фронт совместного исследования. 
    Да и какая радость в том, чтобы тысячу лет транслировать одно и то же, если 
впереди брезжит безграничный простор познания — главный ориентир эры Водолея! 
Как ни странно, для знаков Водолея и Козерога, общий управитель которых — 
Сатурн — выражает принцип материального бытия, легче быть истиной, чем её знать.
 Ведь истина — столь же изменчива, сколь и неизменна. 
    Когда научный путь смыкается с религиозным, перед человеческой душой 
открывается очень заманчивая перспектива — постижения себя самого через 
огромную реальность мира: широту его пространств и глубину его истории. Так для 
русского религиозного философа Бердяева даже изучение истории как предмета 
науки предстает как внутреннее откровение — более того, оно просто невозможно 
без духовной глубины: 
    "Каждый человек по своей внутренней природе есть великий мир — микрокосм, в 
котором отражается и пребывает весь реальный мир и все великие исторические 
эпохи; он может быть по состоянию сознания данного человека ещё закрытым, но по 
мере расширения и просветления его сознания, внутренне раскрывается. В этом 
процессе углубления сознания раскрывается вся история мира, с которой имеет 
дело историческая наука, проводящая всё через критику памятников, письмен, 
археологии... Но если есть внешний толчок, исходная точка для какого-то 
глубинного припоминания, человек должен в самом себе познать историю, раскрыть, 
например, глубочайшие пласты эллинского мира, чтобы поистине постигнуть историю 
Греции... Этот процесс внутреннего просветления и углубления должен привести к 
тому, что через эти пласты человек прорвётся внутрь, вглубь времён, потому что 
идти вглубь времён, значит, идти вглубь самого себя."54 В таком понимании 
процессса постижения, написанных в 20-х годах нашего века, просвечивает вполне 
современный религиозный подход, который ещё недавно считался бы мистическим.
   Внимание ко времени и истории — третья яркая черта архетипа Козерога, для 
которого незыблемый фундамент жизни являет прошлое. Но в отличие от Овна, 
Козерог не предполагает абсолютизации самих фактов прошлого, на которую 
опиралось христианство. Факт человеческой истории — это правда определённого 
времени. Внешний факт (даже такой, как воскресение Христа) не есть вся 
реальность для знака, который склонен добираться до сути причин и следствий. 
Смысл факта можно трактовать по-разному. И стержневой мировоззренческой основой 
знака Козерога является время, стоящее над общемировой истори