с.24,25,26,27) От древних образах стихий 
произошло современное понятие о 4-х темпераментах: активном, холеричеком - 
огонь, пассивном, флегматическом - вода, легком, сангвинистическом - воздух, и 
тяжелом, меланхолическом - земля. И до сих пор масти карт соответствуют 
определенным психологческим характеристикам, что проявляется в их рисунках.
Когда карты Таро упростились в игральные карты, знак жезла трансформировался в 
более изящную форму трефы, из кубков произошли черви, напоминающие сердце, из 
мечей - пики, направленные острием вверх, а из дисков - бубны: пентакль, 
изображаемый на дисках, упростился в форму 4-угольника. Однако в средневековье 
масти карт получили цвета, не соответствующие образам стихий: женские стихии 
земли и воды стали изображаться красным цветом, а мужские - огонь и воздух - 
черным. И психологические образы карт стали восприниматься наоборот: огонь 
поменялся местами с водой, а земля - с воздухом. И в наше время черви имеют 
устойчивую ассоциацию с огнем и холерическим темпераментом, бубны - с 
открытостью воздуха и сангвинистическим темпераментом. Пики изображаются 
наиболее мрачно, и отражают землю и меланхолика, а трефы - флегматизм стихии 
воды. Таким образом, сейчас правильно будет сопоставлять жезлы - червям, мечи - 
бубнам, диски - пикам, а кубки - трефам.
Иногда считается, что трефы соответствуют стихие земли, а пики отражают стихию 
воды. Это связано с некоторым смещением представлений о флегматическом и 
меланхолическом темпераменте, происшедшем в последнее время, главным образом 
благодаря художественной литературе: флегматик определяется как невозмутимый 
тип стихии земли, а меланхолик - как неустойчивый тип стихии воды. Но это 
уводит нас от исконного смыслового значения, заложенного в формировании образов 
темперамента и его связи с первоэлементами мира.
Система карт строится согласно сефиротам и также включается в себя соотнесения 
со знаками Зодиака.
Туз символизирурет стихию в целом и соответствует Кетеру, карты под номерами - 
остальным десяти сефиротам. Вместе они являют последовательную картину развития 
качеств стихии. Король, дама и валет одной масти соответствуют трем 
зодиакальным знакам этой стихии: король - основному, кардинальному или знаку 
воли, начинающемуся в точке равноденствия или солнцестояния, дама - стабильному 
знаку или знаку чувства, а валет - изменчивому знаку или знаку разума. Так, в 
масти червей, воплощающей принцип энергии, король - это Овен, для которого 
энергия реализуется как начальный импульс его воли. Дама - стабильный знак 
Льва: энергия служит развитию чувств и продолжению эволюции. А изменчивый знак 
Стрельца, соответствующий валету, владеет энергией разума, трансформирующего 
мир.
Иногда в картах встречается также Рыцарь: он символизирует собой сезон (начиная 
от кардиальной точки года соответствующей стихии): рыцарь огня (жезлов) - это 
весна, которую начинает огненный знак Овен, рыцарь воды (кубков) - лето, 
которое открывает водный знак Рак. Рыцарь воздуха - осень, со дня осеннего 
равноденстия, соответствующего воздушному знаку Весов, а земли - зима, со дня 
зимнего солнцестояния, начала земного знака Козерога. Иногда вместо рыцаря и 
валета в картах присутствуют принц и принцесса. В картах колоды Алистера Кровли 
рыцарь замещает короля, и там основной знак символизирует королева, стабильный 
- принц, а изменчивый - принцесса. Традиционно же кардинальная роль отводится 
мужскому персонажу.
Карты под номерами соответствуют последовательности сефиротов на мировом древе. 
Двойка любой стихии символизирует собой изначальный бесконечный поток Хокмы, 
возвышающийся над противоречиями и пробуждающий к действию эту стихию. Тройка 
выражает идею Бины, которая является основой воплощения: она соответствует 
триединству двух полярных и связующего их третьего начала. Четверка, число 
устойчивой и развернутой конфигурации квадрата, сответствует Хеседу, 
созидающему универсальные формы.
Пять, символизируя Гебуру, выражает принцип индивидуального развития (и потому 
столкновения с объективной реальностью: все эти карты в быту обычно трактуются 
как несчастливые). Шесть, соответствуя Тиферету, отражает совершенство развития 
стихий в найденной гармонии внутреннего и внешнего. Семь, соответствуя Нецаху, 
являет завершенность развития психической реальности и готовит почву для 
перехода на иной уровень.
Восемь, соотносящееся с Ходом, символизирует начало этой трансформации, 
осуществляемой первонально силами человека в опоре на свой разум. Девять, 
отражая Йесод, раскрывает механизмы изменения и указывает на результаты, к 
которым оно ведет. И, наконец, десять, как число Малькута, являет воплощение 
начатых трансформаций в действительность.
Эти девять карт, отражая принципы начала, развития и трансформации, в свою 
очередь соответствуют основному, стабильному и изменчивому знакам. В каждом 
знаке три декады по 10 дней каждая. Двойки, тройки и четверки символизируют 
декады основного, пятерки, шестерки и семерки - стабильного, а восьмерки, 
девятки и десятки - изменчивого знака. Например, двойка жезлов - это первые 
десять дней знака Овна, шестерка кубков - вторые десять дней водного знака 
Скорпиона, а десять дисков - конец изменчивого знака стихии земли: третья 
декада Девы.
Карты с картинками Короля, Дамы, Валета и Рыцаря, а также под номерами, не 
несут в себе столь глобального смысла строения Мироздания как цинароты, 
описывая лишь механизмы жизненнего п