делить языком человеческим сущность и содержание феномена 
группового сознания попросту невозможно - его можно постичь, лишь приняв 
участие в его жизни, добровольно став его неотъемлемой частицей. При этом 
соборность (теологический эквивалент эзотерического термина "групповое 
сознание") не только не подавляет индивидуальность, но именно дополняет каждого 
силами других и способствует более тонкому, более глубокому самопознанию и 
всесторонней реализации духовных потенций. Девиз участников группового сознания 
- "не Господом моим, но Господом твоим!"


Понятно, что молодые люди и девушки, основательно изучившие настоящий труд, 
трижды подумают перед тем, как ввязываться в катавасию семейной жизни. Но как 
ни странно, люди все же женятся и выходят замуж, сплетают нити своих судеб и 
идут по линии общей судьбы, то стеная, то радуясь.
Как же Господь Бог заманивает людей в "кармическую ловушку" семейной жизни? 
Очень и очень просто. В тех, кто уже назначен к совместному эволюционному труду,
 включаются те или иные зовы. Всевышний посвистывает в манок и, подобно 
Крысолову, увлекает людей на ристалище повседневного сражения с Хаосом. Зовы 
эти действуют в нас императивно, и нет сил их преодолеть до тех пор, пока Семья 
не создана. Впоследствии они естественным образом прекращают звучать в нас - но 
уже поздно: пряжа готова - начинается совместная духовная работа.


1. Зов пола. Одним из важнейших факторов сближения людей является их 
сексуальное тяготение друг к другу - физическая привлекательность. Стрелы Амура 
поражают сердца тех, кто назначен к семейному испытанию ("Любовь как разрывная 
пуля: бьет в сердце, а выходит боком"). После свадьбы проходит несколько 
месяцев (в крайнем случае лет) - и куда что девается?!
2. Зов матери. Большинство людей рассматривают Семью как заповедный уголок 
благодатного комфорта. Всякому хочется в той или иной степени восстановить 
гармонию и мир, ассоциирующиеся с периодом раннего детства. Рождение первого 
ребенка, первая попойка мужа, первая оторванная пуговица на халате жены быстро 
и эффективно рассеивают эту иллюзию, но лишь тогда, когда дело сделано - люди 
уже вместе.
3. Зов отца. Многие люди жаждут отыскать в Семье некую особую защиту. Они 
стремятся к защищенности от внешних проблем и передряг, внутренних исканий. Они 
хотят ощутить твердое плечо друга, верную руку преданного человека. И лишь с 
годами понимают, что это не выдаваемый бесплатно "паек", но добываемый в поте 
лица плод совместной духовной работы.
4. Зов личной кармы. В настоящее время фактически отсутствует так называемая 
"родительская экспертиза". В традиционном обществе никто и никогда бы не 
позволил юным созданиям самим создавать Семьи. Претенденты на руку дочери и 
будущей невестки тщательно отбирались и испытывались. При этом изучались их 
предки, деяния их родителей, в конце концов, проверке подлежал уровень их 
материального благополучия. Сейчас же молодые сближаются, по магниту сердца 
выискивая тех, кто принесет им наибольшие проблемы. Матрица личной кармы 
стремится самоуничтожиться, а для этого ей нужна ускоренная эволюционная 
проработка. Как заметил когда-то Сократ: "Женитесь на хорошей девушке - станете 
счастливым, женитесь на дурном человеке - станете философом." Так личная карма 
увлекает молодых в места самых трудных боев, несомненно, с благословения 
Господнего. Хотя впоследствии самим людям от этого нисколько не легче.
5. Зов рода. Всякий родовой эгрегор стремится самосохраниться и продолжиться в 
людях, вырастающих из него, подобно молодой траве из скрытого в почве корневища.
 Очень многие юные создания именно спешат объединиться в Семьях. Часто это 
обусловлено директивным подсознательным указанием самого рода: "Нарожайте мне 
детей!" И хоть бы кто спросил: "А что мы потом с ними будем делать?"


Теперь несколько слов об эволюционной классификации Семей. Вполне естественно, 
что, подобно самим прикрепляемым к ним людям, различные Семьи имеют 
различающиеся уровни духовно-эволюционной зрелости:


1. Фиктивные Семьи. Вообще отсутствует какая бы то ни было близость; супруги не 
замечают друг друга, им безразличны собственные дети, впрочем, как и последним 
- они сами. Эволюционная работа в таких Семьях начинается лишь после смерти 
одного из родителей либо благодаря катастрофе.
2. Семьи, цементированные интересом. Не обязательно речь идет о каком-то особом 
духовном интересе, возможно наличие интереса имущественного (совместное занятие 
бизнесом) или социального (жена делает из своего мужа эстрадную суперзвезду). В 
этих Семьях эволюционная работа уже протекает спонтанно, хотя и идет она весьма 
неспешно и поверхностно.
3. Созревающие Семьи. Длительная, устойчивая сексуальная привязанность друг к 
другу с годами как бы сама собой вырастает во что-то большее и более глубокое. 
В таких Семьях часто произносятся малопонятные для большинства современников 
фразы: "Я не могу жить без тебя!" или "И что бы со мной было, если бы я тебя не 
встретил!" С годами такие супруги приходят к осознанию необходимости 
обвенчаться. Большинство подобного рода Семей доживают, как минимум, до 
серебряной свадьбы.
4. Действующие Семьи. Духовная связь упрочается, супруги уже смотрят в одном 
направлении и в той или иной форме приходят к постижению эзотерики семейной 
жизни. В таких Семьях ведутся дневники, книжные полки заставлены монографиями о 
психологии и педагогике, по вечерам часто читается вслух Священное Писание или 
стихи Пушкина.
5. Священнодействующие Семьи. Родители и их дети полностью включены в 
эволюционную работу. Повседневную жизнь они рассмат