нательно переносить все положения прав человека из социальной 
реальности в семейную. А это далеко не все понимают. Вот, к примеру, слова 
святого Дмитрия Ростовского, свидетельствующие о разрешении психологического 
(только ли психологического?) насилия как парадигме христианской педагогики: 
"Юного отрока можно уподобить доске, приготовленной для изображения картины: 
что живописец изобразит - доброе или худое, святое или грешное, ангела или беса,
 - то и останется на ней. Так и дитя: какое родители дадут ему первоначальное 
воспитание, к каким нравам: богоугодным или богоненавистным, к ангельским или 
бесовским приучат его, - с такими оно и будет жить".
В преддверии наступающей Эры Водолея более естественным и этически оправданным 
символом педагогики нам представляется образ распускающегося бутона, столь 
популярный в китайской философии.
Родители-садовники обязаны вспоить и вскормить дарованное им семя, ни в коем 
случае не стремясь из ромашки выпестовать розу и не пытаясь насильственно 
расковырять бутон до срока, "облегчая" тем самым его спонтанное развитие. 
Разумеется, и в сколь угодно свободном воспитании должны быть свои разумные 
ограничения. Даже самая светлая и чистая идея, будучи доведенной до абсурда, 
покажется плодом творчества безумца. Просто сложность в воспитании детей 
заключается в том, что ввиду экономических, юридических и 
социально-профессиональных условий своей жизни они заключены в лоно Семьи и до 
совершеннолетия практически не имеют возможности жить отдельно от родителей (и 
психологически, и финансово, и территориально). Родители являются невольными 
тюремщиками своих чад. И если папы и мамы не уясняют себе своей служебной 
функции по отношению к детям, представители подрастающего поколения будут 
страдать, внося катастрофические дисгармонии и в собственную душу, и в 
окружающие Тонкие Планы. Потому предоставление детям широкого суверенитета 
является наиважнейшим условием сохранения атмосферы свободы и духа общего 
согласия в доме. Как ни странно, наиболее тонкое и возвышенное единение душ 
наблюдается именно в Семьях, в которых никто никому (и словесно, и мысленно, и 
сознательно, и подсознательно) не предъявляет никаких претензий.
Осознание личностного суверенитета как наиважнейшего условия в проработке 
семейной Венеры (особенно в вопросах, связанных с воспитанием детей) может быть 
обретено в медитации над словами А.П.Чехова: "Дети святы и чисты, даже у 
разбойников и крокодилов они состоят в ангельском чине. Сами мы можем лезть в 
какую угодно яму, но их должны окутывать в атмосферу, приличную их чину. Нельзя 
безнаказанно похабничать в их присутствии... Нельзя делать их игрушкой своего 
настроения: то нежно лобызать, то бешено топать на них ногами..."
С семейной Луной связано кормление и уход за ребенком. Семейный Сатурн 
определяет форму служения родителей детям. Семейный Хирон отвечает за понимание 
между поколениями. Семейная же Венера ответственна за уважение и гармонию 
отношений в повседневных контактах.
Не следует забывать, что в расписание проработки семейной Венеры непременно 
должна входить забота о домашних животных и растениях. Во все времена все Семьи 
имели живность. Дом без живых нечеловеческих существ (т.е. состоящий только из 
живых людей и неживых предметов) не считался полноценным, так как не отражал 
всего богатства Царств Природы, которые должны быть представлены в его составе. 
Порой при внешнем благополучии внутрисемейной политики отношения с животными 
складываются очень напряженно. (Сейчас много разговоров ведется о домовых, 
якобы заводящихся в городских малогабаритных квартирах. По-видимому, подобные 
темы можно смело переадресовывать психиатрам. Ну скажите на милость, какой 
уважающий себя домовой - помощник, служитель, работник! - вползет в грохочущий, 
пропахнувший дымами и ядами раздражения город! В наших "хрущевках" ему и 
спрятаться негде! Домовому нужен старый хутор, с коровами, козами да котами, с 
погребом и чердаком.)
Случайно купленный на базаре милый котенок вырастает в задиристого и шкодливого 
кота, делающего основной целью своего существования выведение главы Семьи из 
душевного равновесия. Эта ситуация не случайна и косвенно указывает на 
непроработанность семейной и индивидуальной (для главы Семьи) Венеры, а также 
на необходимость его строгого контроля над собственной агрессией. Или, к 
примеру, вдруг у хозяйки перестают приживаться вновь посаженные комнатные 
растения. Это также означает необходимость проработки семейной Венеры и 
управляемых ею домов семейного гороскопа: второго и седьмого.
При акцентировании Венеры семейного гороскопа в жизни семейного сообщества 
венерианские трансляции начинают утончать и окультуривать лунный достаток. 
Венера требует питания красотой, жаждет симпатичных домашних халатов, умело 
скроенных пеньюаров и чисто выбритого (с любовью и тщанием) подбородка супруга, 
ложащегося в чистую, накрахмаленную постель, окропленную духами жены.
На венерианском плане дом (участок Мироздания, отведенный для существования 
конкретного семейного сообщества) рассматривается как живое существо, как 
сотрудник людей, как помощник и заботник (разумеется, если не плевать в углы 
комнат и не заводить на энергии собственных ежедневных конфликтов крыс в 
подвале). И от расстановки мебели и предметов обихода в доме (а этим, как вы 
помните, управляет семейная Венера) существенно зависит и самочувствие самого 
дома, и его влияние на здоровье и достаток живущих в нем членов Семьи 
(подробнее о влиянии правильной расстановки физических предметов в доме см. 
главу "Физическое тело" в книге А.Подводного "Тонкие Тела").
Правильно понимаемая и аккуратно культивируемая семейная Венера помогает членам 
Семьи "заряжать" различные помещения дома и предметы в них особенными энергиями 
гармонии и благополучия, которые без труда ощущаются каждым гостем, попадающим 
в дом. Наиболее яркие "записи" семейная Венера помогает оставлять в местах 
наибольшей творческой активности людей: в кабинете, за мольбертом в мастерской