В это время американские культурно-просветительные орга-
низации, возникшие при участии Н.К. Рериха, значительно рас-
ширились и укрепились. В Нью-Йорке решили, что для их раз-
мещения целесообразно построить специальное здание. Когда в
1925 году об этом сообщили Рериху, он согласился и даже послал
из Индии эскизы и план 24-этажного дома, в котором обоснова-
лись бы музей, Институт объединенных искусств, художествен-
ная галерея, театр на 350 зрителей, рабочие помещения для сек-
ций. Верхние этажи по желанию Рериха должны были отводиться
под студии и квартиры для сдачи их за минимальную плату ху-
дожникам, музыкантам, писателям, ученым, педагогам.
В 1926 году художник, совершивший беспрецедентный пере-
ход из Индии в Россию (англичане всемерно препятствовали это-
му), достиг Москвы и передал Чичерину так называемое «посла-
ние Махатм». Именно это послание да ещё откровенная под-
держка идеи коммунизма, поддержка начинаний Ленина стали
основной причиной ярой нелюбви части российской интеллиген-
ции к личности Н.К. Рериха. В «послании Махатм» Учителя че-
ловечества предложили помощь молодому коммунистическому
государству, пытались предостеречь его от возможных ошибок.
Помощь была отвергнута.
Когда в июне 1929 года Николай Константинович приезжает в
Нью-Йорк, небоскреб был уже почти готов. 7 октября 1929 года
состоялось торжественное открытие музея в помещениях нового
здания. Рерих пополнил коллекцию музея сотнями картин, напи-
санных за время путешествия по странам Азии.
В 1929 году в Нью-Йорке Н. К. Рерих возвращается к идее
Пакта о защите культурных ценностей, впервые предложенного
им в 1914 году. С помощью юристов, специализировавшихся в
международном праве, он написал первоначальный текст Пакта и
опубликовал его. Он также предложил особое знамя - Знамя Ми-
ра, которое должно было отмечать места, находящиеся под защи-
той Пакта. По его предложению на белом фоне Знамени должны
258
были быть изображены три
красных круга, заключенных в
красное кольцо (рис. 4.17). Су-
ществует много различных ин-
терпретаций этого символа. Са-
мые распространенные из них
видят в нем символ Религии,
Искусства и Науки как аспектов
культуры, представленной за-
мыкающим их кольцом, или
символ прошлых, настоящих и
будущих достижений человече-
ства, охраняемых кольцом веч-
ности.
В 1920 году были учреждены постоянные комитеты Пакта и
«Знамени Мира» в Нью-Йорке, а в 1930 году - в Париже и Брюг-
ге. В 1930 году проект Пакта получил одобрение Комитета по де-
лам музеев при Лиге наций и передан на дальнейшее рассмотре-
ние Международной комиссии интеллектуального сотрудничест-
ва.
О резонансе, вызванном предложением Рериха, говорит вы-
движение его кандидатуры на получение Нобелевской премии
мира в 1929 году.
4.3.5. Пакт о защите культурных ценностей
Пятое мажорное возвращение Венеры произошло в 1930-
1931 годах: 15 октября 1930 г., 18 ноября 1930 г., 7 января 1931 г.
С 1930 года, поселившись в Кулу (Индия), Рерих почти пол-
ностью сосредоточивает свое творчество на любимых Гималаях.
Теперь он буквально живет горным миром и черпает в нем неви-
данное богатство мотивов. Прежде всего, в картинах Н. К. Рериха
(которых насчитывается несколько тысяч) поражает цвет. У Ре-
259
риха цвет служит не только для передачи натуральной цветовой
гаммы.
Еще в ранние годы он подошел к пониманию цвета как факто-
ра, который сам по себе может воздействовать на психологию
зрителя и пробуждать те или иные чувства. Теперь Рерих еще в
большей мере стремится дать цвету активное эмоциональное зву-
чание и подчинить его содержанию своих произведений. По сви-
детельству самого мастера: «Через цвет звучит приказ будущего.
Все серое, черное и мрачное, туманное уже достаточно затемняло
человеческое сознание. Каждый должен снова подумать о ярких
блестящих оттенках, которые всегда знаменуют эпоху возрожде-
ния».
В 1931 году в Брюгге под руководством члена комиссии по
охране памятников Бельгии К. Тюльпника был организован Ме-