жения.
Человек поочерёдно проходит через двенадцать этапов,
смысл которых помогает ему обрести цельность, самого себя,
ощутить взаимосвязь с миром. Богом. На каждом этапе человек
что-то приобретает и что-то теряет: ради достижения цели что-
132
то должно быть принесено в жертву. Что-то при этом искажа-
ется, а что-то проясняется. Это путь ученика, путь любого че-
ловека, стремящегося уравновесить в себе человеческое и бо-
жественное начала, борющегося со зверем в самом себе.
Рассмотрим эти этапы на примере двенадцати подвигов
Геракла (или Геркулеса). Геракл – сын Бога (Зевса) и смертной
женщины (Алкмены) – несёт в себе два начала – божественное
и земное, которые он должен примирить. Не будучи бессмерт-
ным, он, проходя двенадцать посвящений, обретает свободу и
бессмертие.
Интересно, что имя этого греческого героя состоит из двух
корней, один из которых ничего не означает ни на греческом,
ни на древнегреческом, ни на каком другом языке. То же самое
относится и к именам греческих богов: Зевсу, Гере, Аресу, Ар-
темиде, Афине и так далее. Что они означают – неизвестно. И
факт этот настораживает. Так не должно быть. Не может быть
полной бессмыслицей хорошо разработанная и по-своему со-
вершенная система греческих мифов.
Согласно исследованиям Ю.Д. Петухова (Колыбель Зевса.
М.: Метагалактика, 1998), имена основных греческих персона-
жей имеют славянские корни. Главный греческий герой отнюдь
не грек. Имя Геракл состоит из двух частей – Гера– и –клеос.
«Жена (одновременно и сестра) Зевса богиня Гера. Её имя ...
непереводимо с древнегреческого. Что мы знаем о ней? Гера
воинственная богиня, она изображается в шлеме, с копьём или
мечом в руке, с пылающим, яростным взором. Да и сама она
вспыльчивая, резкая, буйная, мстительная, яростная... Произ-
носится её имя как нечто среднее между «Хера» и «Хара». И в
этом созвучии чётко слышится корень «яр». Яростная богиня
Яра!.. Это образ, первоначально архаичный, славяно-русский,
заимствованный древними греками у коренного населения
Эгеиды и воспетый ими» (стр. 9). Вторая часть слова «клеос»
переводится как «слава». «Здесь мы должны заметить, что по
строгим законам лингвистики из слова «клеос» слово «слава»
133
не могло образоваться. А вот наоборот – могло. То есть гре-
ческое «клеос» имеет славяно-русское происхождение и дано
было грекам от древнейшего населения Средиземноморья сла-
вян-русов. Само имя просчавленного героя-витязя звучало пер-
воначально «Ярослав» и лишь спустя века было трансформи-
ровано греческими сказителями в Хаара-клеос – Хера-клеос –
Геракл. К примеру, можно сказать, что имя славянского бога
Яровита в западных хрониках упоминалось как Геровит» (стр.
14).
Таким образом, путешествие Ярослава-Геракла начинается
в Козероге. Само имя описывает состояние человека, которое
необходимо для того, чтобы выдержать испытание. Человек
должен быть устремленным к возвышенному, ярым к славе или
ярым в славе. В лучшем случае, проходя по Зодиаку, человек
постепенно познаёт себя, берёт под контроль свою низшую
природу, что приводит к проявлению божественного начала.
В описании мистерий знаков Зодиака используется интер-
претация мифов о Геракле, предложенная Алисой Бейли.
2.4.4.2.1. Мистерия Козерога
С мистерией Козерога человек сталкивается на 13-м, 25-м,
37-м, 49-м, 61-м, 73-м годах жизни. Человек начинает свой
жизненный путь с неким запасом духовности, планка изна-
чально поднята высоко. Козерог символизирует собой челове-
ка, достигшего определённых высот в духовной жизни, кото-
рый ответственен за всех людей, которые ещё не смогли про-
будить в себе божественную искру. Основная миссия Козерога
– принести себя в жертву простым людям.
По мифу, Геракл спускается в ад и освобождает Прометея,
прикованного цепями к скале. Ад символизирует собой самые
тёмные, непросветлённые области человеческой природы, в ко-
торых томится закованный Прометей. Прометей символизиру-
ет собой небесный огонь, искру божественного начала, которое
есть в каждом человеке. Прометей похитил небесный огонь и
134
дал его людям (преждевременно), за что и был наказан.
По дороге Геракл победил Цербера, стражника Прометея.
Цербер – трёхглавый пёс, каждая голова имеет обрамление из
змей. Три головы Цербера символизируют три основных каче-
ства, которые привязывают человека к жизни в духовной тем-