ществование темных сил на Земле только обостряет эту пробле-
му, но не порождает ее. Основной корень этой проблемы лежит в
самом человеке, в том, что он обладает сознанием (а значит, и
свободой выбора), а пользоваться им на пользу себе и другим по-
ка не научился (проблема человеческого несовершенства). По-
этому попытка свалить ответственность за свои дурные поступки
на злого дядю (Сатану или какую другую бяку) тут неправомер-
на. Разумеется, это не оправдывает темных, но следует всегда
помнить, что темные могут работать только с готовым материа-
лом, который им поставляют люди. Если человек – добродетель-
ная, кристально чистая личность, то никакая гадость к нему при-
липнуть не сможет. Если с нами случается что-то дурное или мы
сами делаем что-то, противоречащее нашему человеческому
предназначению, то значит, в нас самих есть что-то темное и раз-
рушительное. А силы тьмы способны воздействовать на нас через
это темное начало, которое мы в себе носим, усиливать его и раз-
вивать.
Кто-то не согласится со сказанным и скажет, что в нем нет
ничего темного, а вот в другом человеке, который ему не нравит-
ся, действительно это темное есть. Можно называть белое чер-
ным и черное белым, кто нам судья? Оказывается, судья есть, су-
дья неподкупный, которому подчиняются все Светлые Силы и
которого не могут ослушаться Темные Силы. Этого судью можно
назвать космическим законом, можно дать ему какое-нибудь имя,
суть не в этом. Суть в том, что мы в состоянии увидеть работу
этого Судьи, этих космических законов, обойти и победить кото-
рые не может никто. Даже бунт темных – это временное явление,
310
явление локальное, протекающее только в определенных услови-
ях и в определенное время.
В астрологии есть совершенно объективные, космические
показатели, которые не зависят от нашего мнения, желания, на-
строения или вероисповедания, – это Черная и Белая Луны. С по-
мощью этих показателей можно оценить меру своего зла или до-
бра, с помощью них можно ориентироваться в жизни и делать
сознательный выбор. Знание этих космических критериев для
оценки добра и зла налагает на человека гораздо большую ответ-
ственность за его поступки, чем та, которую несет человек, не
знакомый с астрологией. Знание, таким образом, это не только
сила, но и большая ответственность. Со знающего и спрос боль-
ше, но и возможностей у него больше, невежество же ограничен-
но в средствах и возможностях.
10.2.1. Добро и зло в Русском Ведизме
Белой и Черной Лунам в Русском Ведизме соответствуют Бе-
лобог и Чернобог. Эти два божества не являются носителями до-
бра и зла, не наделяют человека какими-то добродетелями (Бело-
бог), не искушают его, не поворачивают на темный путь (Черно-
бог). Они являются объективными свидетелями человеческих по-
ступков, являются Судьями. Руководствуясь космическими зако-
нами, они определяют меру добра и зла в поступках каждого че-
ловека.
Белобог и соответствующая ему Белая Луна олицетворяют
внешнее, светлое вселенское начало – Явь.
Чернобог и соответствующая ему Черная Луна связаны с на-
чалом Навь – с оккультной, внутренней, теневой стороной жизни.
Юрий Петрович Миролюбов, всю свою жизнь стремившийся
возродить русскую ведическую культуру, в статье «Два брата.
Черняк и Беляк» затрагивает рассматриваемую нами тему. Эту
статью мы взяли из книги (3) и приводим ее полностью, без ком-
ментариев. По своему духу она удивительно совпадает с рассмат-
311
риваемым нами материалом. Все выделения в тексте статьи сде-
ланы самим Ю.Миролюбовым.
Два брата, Черняк и Беляк
Проблема Добра и Зла ясно выражена в анновской легенде о
двух братьях: Черняке и Беляке.
Человек, живя на свете, находился под непрерывным и не-
усыпным наблюдением двух Братьев-Близнецов: Черняка и Беля-
ка. Один из них во всем черном, с белыми заплатами. Другой во
всем белом, с черными заплатами. Оба они идут неотступно за
человеком. Куда он, туда и Братья. Вся жизнь человека проходит
на их глазах. И так как человек склонен к чрезмерности как в до-
бре, так и во зле, то и наблюдение братьев сводится к регистра-
ции поступков человека. Идут они каждый со своей книгой, запи-
сывая в нее все поступки, независимо от того, покаялся ли чело-
век в своих грехах или нет. Если покаялся, запись выцветает,
она еле видна, но и в этом случае она все же сохраняется, чтобы
Бог «мог видеть Правду», иначе покаявшийся, но живший пре-
ступно на земле человек мог бы явиться как праведник. Послед-
ний живет, не делая Зла, а кающийся живет, это Зло делая. Меж-