"Первые признаки приближения СКО в сеансе психолитической терапии: образы 
становятся бессвязными, спутанными, фрагментарными. Пациент часто сравнивает их 
с потоком или водоворотом, а также называет такие ощущения сенсорной кашей, 
каруселью или просто хаосом. В этой аморфной смеси можно различить фрагменты 
человеческих тел, тел животных, ландшафтов, предметы мебели, детские игрушки и 
предметы повседневной жизни. В целом это похоже на бредовое состояние или 
горячечный кошмар. Позже некоторые из этих объектов можно ретроспективно 
идентифицировать как элементы первичных травматических воспоминаний детства, а 
остальные – как символические и метафорические ассоциации на эту тему. Сильные 
переживания кажутся вызванными незначащими предметами, такими, как кувшин, 
кресло, коврик, вышивка. Они вызывают паническую тревогу, агрессивный взрыв, 
сексуальное возбуждение, глубочайшую депрессию, отвращение, тяжелую тошноту, 
рвоту. Затем выясняется причина такого рода реакций." 
      У любого невротика, и даже у любого человека возникают подобные состояния,
 может быть, не такие острые, когда он приходит в состояние сознания, как бы 
управляемое СКО. Что, собственно говоря, происходит? Исходное тяжелое, 
травматическое состояние как бы проецируется психикой на всю внешнюю реальность 
(и на физическое тело – отсюда судороги, тошнота, головокружения и т. д.), то 
есть внешняя реальность как бы гипнотизируется общим негативным состоянием 
человека. С точки зрения окружающих, человек демонстрирует ненормальную, 
патологическую, больную логику, но с точки зрения исходной травматической 
реальности (то есть ядра СКО), она более чем понятна. Проблема, таким образом, 
заключается не в том, что человек неадекватен, а в том, что его точка сборки 
(способ восприятия) находится не там, где ему сейчас по его ситуации стоило бы 
находиться – но человек этого не осознает.
      И вот еще одно замечание Грофа, необычайно важное с точки зрения 
психотерапии. "Всякий раз, когда травматическое событие включает 
межперсональную ситуацию, человек, переживая ее под влиянием ЛСД, по-видимому, 
должен пройти и испытать ощущения всех задействованных в ней персонажей. Так, в 
случае, если основная тема представляет собой агрессивное нападение на него, он 
должен пережить как роль жертвы, включая все эмоциональные и физические чувства,
 так и роль агрессора. Если данному лицу пришлось быть наблюдателем такой сцены,
 он должен пережить все три роли." 
      Здесь принцип единства мира и принцип интеграции личности, о которых я 
вам в свое время рассказывал, проявлен более чем откровенно. И в этих текстах 
Грофа я вижу глубокие ключи к тому, какой должна быть эффективная психотерапия. 
Например, если человек подвергся какому-то агрессивному нападению и его 
агрессор получил извращенное удовольствие от акта насилия, то для того, чтобы 
этот сюжет полностью психологически исчерпать, мало того, что вы поможете 
человеку справиться с его негативными воспоминаниями об этом инциденте. Ему 
нужно еще войти в роль агрессора и полностью пережить его состояние, его 
радости и негативы во время акта насилия – и только после этого происходит 
настоящая интеграция, по поводу которой Гроф несколько абстрактно замечает, что 
"завершающий период имеет форму высокоположительного, свободного от напряжения 
переживания," – видимо, имеется в виду, что пациент входит в эйфорическое 
состояние и в нем некоторое время находится. 
      Что же происходит, когда все отрицательные СКО распадаются и 
интегрируются психикой психолитического пациента? Начинается самое интересное: 
происходят эффекты, изучение и классификация которых и принесли Станиславу 
Грофу мировое имя, хотя и то, что я вам уже рассказал – совсем не мало. "Период 
времени, необходимый для завершения различных СКО, колеблется в широких 
пределах. Но рано или поздно элементы индивидуального бессознательного имеют 
тенденцию исчезать из переживаний, и каждый индивидуум, прошедший 
психолитическую терапию, вступает в область перинатальных и трансперсональных 
феноменов."
       
Перинатальные матрицы и астрологические стихии
      Перинатальный означает: сопутствующий процессу рождения (приставка "пери" 
означает: около). Гроф пишет: "Перинатальные переживания представляют собой 
весьма важный перекресток между индивидуальной и трансперсональной психологиями.
 Интенсивность этих переживаний превосходит все, что обычно рассматривается как 
предел выносливости индивида. Часто они сопровождаются идентификацией с другими 
личностями или борющимся и страдающим человечеством. Другие типы явно 
трансперсональных переживаний, такие как эволюционная память, элементы 
коллективного бессознательного и некоторые архетипы Юнга, нередко составляют 
неотъемлемую часть перинатальных матриц." 
      И этих перинатальных матриц Гроф рассматривает четыре. Он пишет, что 
базовые перинатальные матрицы функционируют на ранкианском уровне 
бессознательного, подобно тому, как СКО действует на фрейдовском 
психодинамическом уровне. (Отто Ранк – это психоаналитик фрейдовской школы, и 
Гроф на него ссылается потому, что Ранк придавал большое значение перинатальным 
переживаниям. Фрейд, как мы знаем, придавал большое значение переживаниям 
младенчества и раннего детства, а Ранк обратил внимание на переживания, 
связанные с процессом рождения пациента и его внутриутробного развития
      Базовые перинатальные матрицы (БПМ), утверждает Гроф, организуют материал 
для других уровней бессознательного, в частности, для СКО, то есть различные 
системы конденсированного опыта группируются по базовым перинатальным матрицам, 
которые сами по себе являются очень сильными якорями в индивидуальной психике. 
А теперь мы поближе познакомимся с самими перинатальными матрицами.
      Первая Базовая Перинатальная Матрица (БПМ1) – "первоначальное единство с