пространстве, и если вы туда хотя бы частично впишетесь (а на большее 
рассчитывать трудно), вам, вполне возможно, будет там комфортно. Этот человек 
производит впечатление, словно он находится в другом мире, и этот другой мир к 
миру реальному, в котором находитесь вы, не имеет вообще никакого отношения. Но 
иногда это очень хорошо – с этим человеком действительно можно отвлечься. 
Где-то я читал, как Александр Кушнер и Иосиф Бродский встретились в Америке. 
Они дружили в юности в своем родном Питере, а потом, много лет спустя, два уже 
знаменитых поэта встретились в Нью-Йорке. И как они общались? Они читали друг 
другу наизусть стихи русских поэтов XIX века. Вот вам парная медитация в 
интро-интровертном ключе. Я думаю, каждому из вас знакомо такого рода 
взаимодействие. 
Каков же в общении интро-экстраверт? Он молчалив, обращен в основном к самому 
себе, но внимателен ко внешним ситуациям, в которых он находится. Он к ним 
готовится и когда в них участвует, старается воспринять всю информацию, которая 
его касается. Далее он ее перерабатывает, переводит на свой язык, моделирует, и 
готовится к внешним взаимодействиям. В отличие от интро-интроверта, при общении 
с ним видно, что он заботится об обратной связи с внешним миром, в частности, с 
вами. Нередко это своеобразно воспринимающий и мыслящий, интересный, глубокий 
человек, но свою глубину он не хранит для себя, а готовит для внешнего 
потребления – другое дело, насколько удачно ему удается себя выразить. Во 
всяком случае, он стремится давать вам обратную связь и ему интересны 
обсуждения, актуальные для его внешней реальности (этим он отличается от 
интро-интроверта, который ко внешней реальности принципиально безразличен). 
Внешний мир его занимает – но лишь в той степени, в которой непосредственно 
касается его лично. Например, его не будет волновать моральный облик министров 
своей страны: ходят они в баню с девочками или же не ходят, потому что это 
никак на его непосредственной жизни не отражается. Но если это бизнесмен, с ним 
можно поговорить о налоговой политике государства. Это его интересует и он 
полученную от вас вашу информацию загрузит внутрь себя и о ней подумает и, 
может быть, даже что-то интересное для вас на эту тему скажет, и вам будет ясно,
 что внешний мир в данном аспекте его в самом деле интересует как таковой. 
Общаясь с вами, интро-эктраверт постарается каким-то образом заглянуть в ваш 
внутренний мир – тут, как обычно, действует принцип зеркала, этот человек и вас 
будет мыслить по своему собственному типу, то есть он будет считать, что у вас 
есть внутренний мир, который отражает внешний мир, и он попытается дать вам 
какую-то внешнюю информацию, которая вас зацепит и будет для вас актуальной или 
хотя бы интересной. Воюя с вами, он постарается дать вам информацию, которая 
причинит вам неприятности именно в вашем внутреннем мире, например, создаст вам 
образ, от которого вам будет трудно потом избавиться. Он умеет навязывать свое 
собственное внутреннее состояние, внешне ничего особенного не делая – это черта 
всех интровертов. Они могут быть достаточно коммуникабельны, но в общении 
пользуются скрытыми, неочевидными методами влияния на других людей. Они мастера 
невербального гипноза.
Экстра-интроверт это человек, который в общении проводит свою линию и по 
видимости твердо стоит на своих ногах. У него есть твердые внутренние убеждения,
 но он на них не ссылается, он их как бы навязывает вам своим внешним 
поведением. Он склонен выдавать штампы, наклеивать свойственные ему ярлыки, 
использовать заранее подготовленные схемы. Его трудно удивить или 
заинтересовать новой для него идеей. Ему как бы все заранее ясно. Попав под его 
влияние, его контроль, очень трудно выйти обратно. Он (не говоря этого явно) 
ставит вопрос так: либо вы вписываетесь в его картину мира, и тогда у него с 
вами возможны нормальные отношения или вы перестаете в нее вписываться – и 
тогда вы для него пропадаете, становитесь белым пятном и коммуникация рвется: 
он на вас смотрит, но он вас не воспринимает, и ждет, пока вы вернетесь обратно.
 Если вы находитесь около него, то вы чувствуете, как его видение мира, 
ситуации и вас лично, опускается на вас в виде плотной шапки, и вам некуда от 
нее деться. А если вы все же пытаетесь отстоять свое видение ситуации и самого 
себя, то вы фактически начинаете с ним магическую войну (вам может казаться, 
что он начинает войну с вами, но разница, как вы понимаете, невелика). И 
начинается молчаливый спор: кто кого перетянет – вы о себе думаете так, а он о 
вас думает этак. Эта война может быть очень суровой, и если вы не сдадитесь на 
милость победителя или не заставите его сменить состояние сознания (например, 
выйти в Поглощающий мир), чревата разрывом контакта. Вообще, с ним легче всего 
найти контакт, вписавшись в его видение мира – но тогда вы будете вынуждены 
подчиниться законам этого мира.
Здесь тема ревности очень актуальна: у человека есть определенные стереотипные 
сюжеты, а в этих сюжетах есть определенные роли, которые могут исполняться 
разными людьми. И если вы хотите попасть на такую роль, вам нужно вытеснить 
человека, который сейчас там находится. Я помню, один раз ко мне за 
астрологической помощью обратилась незнакомая молодая женщина. Ее проблема в ее 
изложении выглядела так. Оказалось, что у нее есть начальник на работе, 
которого она ревнует и подозревает в неверности, а она у него уже подготовила 
диссертацию. Но ей кажется, что у него есть девушка, с которой он тоже спит, и 
ее волнуют чувства ревности и нечистоплотности ситуации в целом. Я спрашиваю: 
"Он ваш любовник?" Она отвечает: "Да, и уже давно". "А он вообще-то женат?" "Да,
 женат." "А к жене вы не ревнуете?" "Нет, жена – она как бы не в счет."
С подобным взглядом на мужчину со стороны окружающих его заинтересованных 
женщин я сталкивался не раз и не два. Создается такое впечатление, что они 
знают астрологию и хорошо понимают, что у мужчины есть две валентности: одна 
лунная, на жену, и вторая, венерианская – на любовницу, и ревность относится