енных деятелей. Эти люди видят многие связи между прошлым, 
настоящим и будущим, и последнее редко застает их врасплох.
В области внутренней жизни третий уровень проработки узлов означает, что 
человек уже довольно хорошо видит тенденции ее развития. Он понимает, какие 
программы подсознания являются отжившими, а какие вновь появляющиеся актуальны 
для будущего и в некоторой мере учится управлять взаимодействием с остальной 
частью психики.
На этом уровне проявляется обстоятельство, ранее бывшее совершенно незаметным: 
связь между трудностями личного и социального развития, по крайней мере, в том 
виде, как они предстают перед данным человеком. Для того, чтобы понять одно, 
часто оказывается полезным разобраться в другом, и человек начинает осознавать 
смысл принципа двойственности его внешнего и внутреннего мира на очень важном 
аспекте: эволюции того и другого. Теперь он видит существенные связи, 
соединяющие прошлое, настоящее и будущее внешнего мира и своей души сквозными 
нитями, что сразу делает осмысленным и его внутреннее развитие, и жизнь во 
внешнем мире; также осмысленным и почти конкретным занятием становится поиск 
своего места в эволюционном процессе.
На этом уровне человек смотрит на детей как на близкие, но все же 
самостоятельные души, доверенные ему на воспитание, и их свобода в выборе 
судьбы представляется ему естественной и, более того, неотъемлемой их 
принадлежностью; тем не менее, если их этика сильно отличается от родительской, 
человек будет переживать и сомневаться в качестве своего воспитания. На этом 
уровне человек видит свою функцию воспитания в равной мере как социальную и 
духовную, и баланс узлов символизируется передачей тех и других устремлений 
высшего порядка от родителей к детям.
На четвертом уровне проработки узлов человек хорошо видит социальную карму, и 
ему открыт внутренний смысл процессов и явлений, происходящих в обществе. Это 
национальные пророки и духовные учителя, в редких (по крайней мере, в эпоху 
Рыб) случаях - крупные религиозно-общественно-политические деятели. На этом 
уровне человек может влиять на развитие социальных процессов, причем не только 
видимыми внешними действиями, но и непосредственной работой в эгрегоре. 
Расположение узлов в ночной и дневной полусферах покажет, где ему удобнее 
работать внешним образом, а где - непосредственно через эгрегор. Южный узел 
символизирует традицию, которую нужно частично преодолеть, а частично 
использовать, сумев на нее опереться; Северный узел символизирует новые веяния, 
в которых также нужно выделить рациональное зерно и тщательно его прорастить, 
отделив от плевел. То и другое можно делать, лишь со вниманием разобравшись не 
только в основном течении кармы, но и в огромном количестве социальной пены, 
прикрывающей его сверху, что возможно лишь на следующих уровнях проработки 
узлов; важно, однако, понимать, что это частично возможно и на четвертом и даже 
более низких уровнях их проработки, но требует полного отказа от личной и 
групповой заинтересованности и большой внутренней честности, ибо социальные 
наводки в подсознании значительно тоньше наводок эго, и потому их искажения 
могут дольше оставаться незамеченными. Любой человек дитя своего времени и 
социального слоя, и отказаться от этого значит выйти в безвоздушное 
пространство, где очень трудно адаптироваться.
В области внутренней жизни на четвертом уровне проработки узлов с человеком 
происходят качественные изменения. Он начинает ощущать опыт предшествующих 
воплощений своей души; иногда к нему приходят и конкретные воспоминания. Он 
может в общем предвидеть свое будущее, иногда с большой точностью. Связность и 
единство судьбы для него очевидны, хотя ощущение полной гармонии мира пока еще 
не достигается. На этом уровне необходимость внутренней работы для успеха 
внешней очевидна, равно как взаимосвязь между внутренними и социальными 
проблемами; более того, последние человек может иногда решать, успешно 
прорабатывая первые.
В воспитании детей на этом уровне основной акцент человек делает на том, чтобы 
дать их душе наиболее благоприятные возможности проявления. Внешне это может 
выглядеть вполне заурядно (а может и нет), но дети будут отлично чувствовать 
отсутствие внутреннего давления со стороны родителей, и их творческие 
способности будут выше средних. На этом уровне человек может увидеть 
эволюционный смысл бытовых мелочей в жизни ребенка и регулировать его поведение 
с помощью незначительных, чисто внешних ограничений. Здесь баланс узлов 
символизируется передачей детям общей духовной устремленности, независимо от 
отличий их социальной реальности от родительской.
Ситуация узлов типична для обсуждения проблем социального развития во всем 
существующем диапазоне - от беседы двух пожилых женщин о деградации 
подрастающего поколения в сравнении с давно прошедшим временем их молодости до 
полемики в печати о праве на существование очередного танцевального стиля. 
Многие способы социального времяпрепровождения связаны с откровенной и 
бессовестной эксплуатацией лунных узлов: это разговоры о воспитании детей и 
модах в женском кругу и обсуждение политических новостей и возможных перспектив 
кандидатов в президенты в мужском; сюда же относятся всевозможные воспоминания 
о добрых старых временах, нравах и обычаях, и оценки настоящего критериями 
прошлого, а также обсуждение возможного будущего на прочных позициях настоящего.

Ситуации узлов низшей октавы, как правило, несбалансированы, то есть один из 
узлов акцентирован сильнее другого. Это ведет к тому, что обсуждение совершенно 
бесполезно и играет роль исключительно времяпрепровождения, что совсем не 
безобидно, поскольку профанируется сама идея развития общества или, по крайней 
мере, участия в ней данного человека. С другой стороны, практически не бывает 
ситуаций чисто Южного и чисто Северного узла, поскольку тема другого узла 
обязательно зазвучит фоном, который легко ощутить.
Глобальная ситуация узлов это, например, принятие народом новой для него 
религии