овремя остановиться и таки сыграть роль и 
воплотить продуманный замысел. А иначе возникает своего рода комплекс 
творческой импотенции: человек вязнет в деталях замысла и так никогда и 
решается начать его реализацию (ко всему добавляется и страх за самооценку: а 
вдруг не получится? Впрочем, это тесно связано с недостаточной дифференцировкой 
первого и пятого домов: у кого, в конце концов, не получится, у образа "я" или 
у меня лично?).
Внешняя религиозность тесно связана с материальными атрибутами: икона, крест, 
ладанка, Библия могут играть роль звеньев, связующих человека с Богом; нужно 
лишь избегать фетишизма, а также, на низком уровне, веры в общезначимые приметы 
(которые, разумеется, следует отличать от знаков, посылаемых Ураном).
Пятый дом в Весах
Жонглер.
Этому человеку хочется иметь гармонично-сбалансированный внешний образ "я", 
призвание которого быть не бойцом, а судьей. На его внешнее поведение оказывает 
сильное влияние чувство социального приличия, его одежда будет точно 
соответствовать той социальной ситуации, в которой он окажется (при сильном 
поражении пятого дома возможно, наоборот, стремление к социальному эпатированию,
 но все равно, как следует себя вести и одеваться, человек знает точно). Здесь 
образы "я" эмоционально-прохладны, ментальны и тяготеют к эстетическим 
категориям оценки и восприятия, что на низком уровне ведет к обратному эффекту: 
то, что человеку нравится, кажется ему красивым, достойным одобрения и 
моральным. Здесь нужно очень большое внимание, а главное, бескорыстие, иначе 
Весы безнадежно потеряют равновесие, и внешние образы "я" будут уродливы, и, 
что еще хуже, несправедливы в своих суждениях и односторонни в восприятии. 
Проработка (и гармоничные аспекты) дают большие дипломатические способности, 
больше, чем при асценденте в Весах, поскольку образ "я" можно сделать гораздо 
более совершенным, чем личность - он лучше поддается обработке.
Во внешних религиозных проявлениях человек ищет Бога через красоту атрибутов и 
обряда, стараясь достичь возвышенно-уравновешенного взгляда на свою жизнь, и 
при проработке получает большую помощь в виде балансировки своих внешних 
образов и образа мысли в целом.
Пятый дом в Скорпионе
Факир.
Этот человек создает очень резкие и эмоциональные образы "я", что может ввести 
окружающих в заблуждение, поскольку его личность может совершенно иной 
(особенно при асценденте во Льве). Однако на низком уровне человек 
отождествляется с образом тарантула и может быть действительно считать себя 
ядовитым и мстительным до глубины души. Образы на уровне серой ящерицы будут 
пассивно-недоверчиво-недоброжелательными, а также молчаливо-подозрительными, но 
для окружающих прямой опасности не представляют. Вообще этот аспект дает 
большие возможности манипулирования чужими эмоциями и энергетикой, в 
особенности при проработке пятого дома, когда образ "я" отделен от человека и 
эмоции роли лично его не затрагивают (наоборот, на низком уровне человек 
ловится на своих эмоциях и сам легко становится жертвой манипулятора). С другой 
стороны, слишком велика акцентуация внимания на эмоциональных моментах; нужно 
стараться думать о ментальной картине мира создаваемых образов, а также их 
прикладной ориентации, помня, что образы "я" создаются человеком не для 
самовыражения и не в качестве самоцели, а для выполнения вполне определенных 
функций.
Социальная внешность и манеры одеваться могут быть таинственно-магическими, но 
для этого пятый дом должен быть акцентирован. Для его творчества характерна 
эмоциональная глубина или поверхностная язвительность; возможен интерес к теме 
смерти и трансформации, которые будут разрабатываться с оттенком мистики. В 
общении с Богом следует воздерживаться от прямой деструктивной критики в Его 
адрес, как бы ни складывались обстоятельства жизни: Бог, конечно, все понимает 
правильно, но резкий тон не дает человеку возможности услышать Его ответ.
Пятый дом в Стрельце
Коварный.
Этот аспект потенциально дает большое разнообразие и высокую энергетику образов 
"я"; однако ввиду общей тенденции к профанации, навязываемой социальным 
эгрегором, эти образы, часто возникающие как бы сами собой, редко 
воспринимаются человеком всерьез и употребляются обычно для увеселения 
окружающих. С другой стороны, этот аспект на низком уровне означает, если пятый 
дом не совсем гармоничен, то на человека будут совершаться разнообразные 
нападения со всех сторон, и ему нужно научиться владеть любым видом оружия, а 
также превращаться во всех хищных животных, включая вымерших (в частности, 
бронтозавра, ихтиозавра и саблезубого тигра). Проработка означает в первую 
очередь отказ от образа Свирепого Самца, особенно в любви, и замену его более 
возвышенным, например, Вдохновляющим и Оберегающим Покровителем. Здесь для 
образов "я" характерны следующие проблемы: их слишком много, они слишком 
энергичны, плохо раздифференцированы друг с другом и недостаточно отделены от 
личности; человек слишком легко переходит из одного образа в другой, тем самым 
смазывая или обращая в хаос ситуацию. Свои роли нужно тщательно шлифовать и 
оттачивать, делая упор не на общее энергетическое обаяние, а на конкретные 
детали, (особенно) не забывая о ментальном и эмоциональном аспектах: если 
Стрелец, полагаясь на свое обаяние, "не удостаивает быть умным", он быстро 
получает репутацию круглого, хотя и очаровательного, дурака.
В любви этот человек неотразим и бесчувствен; но может оказаться и жертвой 
огненного порыва, который сожжет его целиком;