, а 
технику совершенствовали не в ущерб своему энтузиазму. На этом уровне 
преподавание уже совершенно творческий процесс, приносящий человеку большое 
удовлетворение.
На четвертом уровне проработки третьего дома человек относится к людям как к 
клеточкам единого организма, естественные отношения между которыми, при 
правильном понимании и развитии событий, это симбиоз. На этом уровне всякий 
контакт с другим воспринимается человеком как событие в духовной жизни - его и 
своей, и кроме того, как возможность развязать и несколько большой кармический 
узел, то есть касающийся и некоторых других людей и событий. Этот человек 
довольно хорошо видит карму и в большой мере заранее подготовлен к любой 
встрече и разговору, и порой производит впечатление ясновидящего (каковым, 
собственно, и является, причем в гораздо большей степени, чем думают 
окружающие). На этом уровне человек обычно хорошо видит ауру и в большой мере 
душу человеческую, и незаметно обмануть его очень сложно, и кроме того, обычно 
очень не хочется; наоборот, в его присутствии люди испытывают сильное желание 
раскрыть свою душу и исповедаться в грехах своих. Его социальная этика сильно 
отличается от общепринятой, но это вовсе не очевидно окружающим; во всяком 
случае, она часто гораздо более детальна и конкретна, чем у среднего человека, 
и делает многие ситуации, нейтральные для последнего, этически напряженными для 
первого. Это не означает, впрочем, что человек на четвертом уровне проработки 
третьего дома больше делает, он скорее больше видит и более внимательно смотрит,
 а основную работу совершает ведущий его эгрегор.
На этом уровне человек учится все время, и практически все его контакты с 
людьми являются для него учебными; для них, впрочем, тоже, если они достаточно 
внимательны и склонны к обучению. Каждое дело или занятие, которому предается 
любой человек, может производиться рутинно, или со старанием, а может и со 
стремлением повысить свой уровень, и человек высокого духовного развития, как 
правило, выбирает третий вариант. У своих практических учителей он учится, 
воспринимая то наиболее существенное, что они транслируют, то есть характерные 
вибрации, стараясь их не профанировать, а наоборот, подниматься до них и даже 
еще выше, помогая подняться и учителю. Внешне это может выглядеть довольно 
необычно: продвинутый ученик обращает внимание на те детали, которые упускают 
не только другие ученики, но и, возможно, сам мастер (например, жест, которым 
панированная рыба укладывается на сковородку), а потом оказывается, что именно 
они и являются наиболее важными. Но в любом случае на четвертом уровне 
проработки третьего дома человек учится, постоянно согласуя свои новые познания 
и умения со своей общей картиной мира и кармической программой, балансируя тем 
самым свои третий и девятый дома.
Ситуация третьего дома это любая ситуация неспецифического человеческого 
общения, в которой происходит обмен мнениями и информацией, и ощущается элемент 
социальности, но без отчетливого выделения одной из личностей в общении, что 
обычно включает первый или пятый дом. Для всех ситуаций ночных домов характерен 
акцент человека на себе, в противоположность внешнему миру и социуму, которые 
воспринимаются как фон. Сплетни, досужие разговоры, особенно по телефону, 
болтовня ни о чем, лишь бы совместно провести время - все это как правило, идет 
под третьим домом. Вообще, для того, чтобы лучше ориентироваться в 
астрологических домах, следует иметь в виду, что дом редко бывает активен один; 
как правило, фоном к нему обязательно возникает противоположный. Так, при 
активизации третьего дома, даже в низшей его октаве, скажем, в обсуждении 
легкомысленного поведения соседской Нинки, обязательно тенью девятого дома 
проскользнет обобщение "вся молодежь нынче никуда не годится" или пророчество 
"уж и не знаю, куда мы катимся..."
По третьему дому можно скандалить и конфликтовать, если человек видит в 
оппоненте не личность, а некоторый собирательный социальный образ: "Вот, явился 
не запылился, вечно пьяный, как и все твои дружки!" Аналогично, как правило, 
под третьим домом идут конфликты (и прочие социальные взаимодействия) на улице, 
в очередях и общественных собраниях.
К третьему дому относятся ситуации обучения (лекция, школьный урок, тренировка, 
репетиция) и ситуации социально окрашенного выбора, когда включается этика, 
регулирующая взаимодействие данного человека с людьми вообще. Когда можно 
говорить людям неправду и в какой мере это предосудительно? Что можно себе 
позволить в ущерб другим, и какую компенсацию им следует после этого 
предложить? Ситуации, в которых эти и другие проблемы приобретают конкретное 
воплощение, идут по третьему дому и актуализируют общесоциально-этические 
программы подсознания человека, также идущие по третьему дому.
Третий дом стоит над большим семейным сборищем, куда гости приглашаются по 
принципу родства, и торжествует эгрегор большой семьи; особенно эффектно это 
выглядит, когда предметом обсуждения является необходимость вернуть на путь 
истинный "паршивую овцу", семейного урода, норовящего ускользнуть из семейного 
лона в очередную бездну падения. Ну и конечно, если к вам приходит брат и 
начинает говорить о себе (или о вас), то фоном обязательно включится третий дом.

Сильный третий дом дает человека с большим кругом общения или, во всяком случае,
 со склонностью к интенсивному общению с людьми; если этого общения 
недостаточно, он сильно страдает. Третий дом подразумевает поверхностные 
социальные медитации, поэтому у этого человека могут быть сложности с 
единомышленниками (одиннадцатый дом) и интимными друзьями (восьмой дом), зато 
весь мир будет у него в приятелях, если только нет сильного поражения третьего 
дома. Этому человеку придется столкнуться с необходимостью решения самых 
разнообразных вопросов этики поведения в человеческой среде, и ему необходимо 
выработать свои этические принципы, поскольку общепринятых ему будет не хватать,
 слишком велик диапазон типов его взаимоотношений и социальных ситуаций, в 
которые он попадает. При слабом девятом доме ему будет т