ом для дома служит противоположный, в частности, фоном 
одиннадцатого дома будет ощущение пятого; в отличие от ситуаций десятого дома, 
где первична цель, задание, указание начальника (или практического духовного 
учителя); при включении одиннадцатого дома человек чувствует свою личную 
важность и незаменимость для группы: функцию, возложенную на него, может 
выполнить только он сам, с помощью лишь ему одному присущего набора внешних 
образов и ролей.
С группами связан также и восьмой дом; его отличие от одиннадцатого заключается 
в том, что под одиннадцатым домом идет рутинная групповая работа, когда человек 
уже нашел свое место в коллективе, а коллектив функционирует в нормальном 
режиме, в отличие от маргинальных ситуаций восьмого дома, когда человек только 
входит в коллектив или выходит из него, или происходят экстремальные события в 
жизни самого коллектива, резко усиливающие воздействие его эгрегора на всех 
участников.
Под одиннадцатым домом идут всевозможные праздники, начиная от дней рождения 
(которые, с астрологической точки зрения, гораздо правильнее отмечать в день 
солнечного транзита по натальному асценденту, когда человек выходит из 
заточения двенадцатого дома поумневший, посерьезневший и готовый к оформлению 
новых черт своей личности) и кончая национальными, когда президенты и министры 
улыбаются телевизионным камерам, стараясь произвести впечатление, что они такие 
же люди, как и все остальные. Идея праздника заключается в ослаблении 
напряжения, связанного с необходимостью достижения трудных конкретных целей и 
временной замене жесткого управления десятого дома свободным ощущением живого 
группового организма, который рад самовыражению любого своего члена (баланс 
одиннадцатого и пятого домов). По одиннадцатому дому идет массовая культура, 
хоровое пение, кружки самодеятельности, народное образование и массовое 
искусство, которое производит и потребляет национальный эгрегор, с 
незначительным участием личностей как его создателей, так и потребителей. 
Вообще все массовые, "народные" движения идут в основном под одиннадцатым домом 
(исключая крайние ситуации, например, войну, которая управляется восьмым домом).
 Для них характерна нивелировка роли отдельных личностей и акцент на 
коллективизме, или, как говорили раньше, соборности. Вообще нарушение баланса 
между одиннадцатым и пятым домами в сторону одиннадцатого, в частности, 
фетишизация группового разума, этики и эстетики, характерна для многих 
социальных течений; противоположные взгляды ? акцент на пятом доме в противовес 
одиннадцатому, нашли свое отражение в концепции "искусства для искусства" и 
утверждении абсолютной независимости творческой личности от окружающего мира и 
общества.
На первом уровне проработки одиннадцатого дома человек относится к группе, 
членом которой является, как паразит. Все время, не связанное с 
непосредственным потреблением достающихся на его долю групповых благ, он 
посвящает выяснению того, кто в группе работает недостаточно, и злобствованиям 
по его поводу, что, впрочем, вовсе не означает, что он будет незаменимым членом 
ревизионной комиссии, поскольку делать он не станет ничего и на этом посту. Для 
этого уровня характерно то, что группе не удается заставить человека работать, 
поскольку он заваливает любое порученное ему дело, иногда нарочно, чтобы больше 
не поручали. Коллектив, как правило, знает цену подобным своим членам, но 
далеко не всегда стремится их перевоспитать или от них избавиться, в частности, 
потому, что при попытке давления со стороны коллектива этот человек или 
моментально признает все свои грехи и обещает исправиться, а ведь лежачего не 
бьют (способ поведения, характерный для одиннадцатого дома в женском знаке), 
или же начинает поднимать такие волны низшего астрала (устраивать склоки, 
скандалы, жаловаться наверх и т.д.), что кажется гораздо проще его не трогать 
вовсе (типично для одиннадцатого дома в мужском знаке).
Глубоко внутри этот человек не ощущает себя членом никакого коллектива, хотя 
паразитировать может на многих. Иначе говоря, он никогда не чувствует 
ответственности за судьбу группы, в которую попадает, и ему непонятно, что это 
такое. Вообще по одиннадцатому дому идет личная ответственность за судьбу 
группы и ее деятельность, в то время как по десятому дому идет ответственность 
за свои личные обязательства.
Друзей как таковых у этого человека нет; могут быть краткие альянсы с другими 
людьми, имеющие в виду совместное проведение времени, но общность, которую дают 
нецеленаправленные коллективы, человеку неясна и вызывает раздражение. 
Соответственно, общение в клубах, кружках, секциях и любых лишенных четкой и 
достижимой цели группах у него не идет, либо он ходит туда с личными целями, 
резко отличающимися от групповых, что вызывает неприязнь и неприятие группы. 
Самовыражение в рамках группы у него не получается, и он старается не обращать 
на себя внимания или пытается переключить внимание группы полностью на свою 
личность, нисколько не заботясь о том, интересно ли группе его выступление.
На втором уровне проработки одиннадцатого дома у человека появляются элементы 
группового сознания; он осознает свою зависимость от группы и ощущает в 
некоторой мере свое непосредственное влияние на нее. Он по-прежнему внимательно 
следит за процессом распределения групповых благ, но в то же время испытывает и 
желание делать что-то для других, поддерживая ее существование в среде. Этот 
человек ощущает определенную ответственность перед группой за свои действия, а 
также (обычно в меньшей степени) ответственность за действия группы во внешнем 
мире. В частности, ему становятся небезразличными внешние действия группы, 
которые он начинает воспринимать как момент личной самореализации (на первом 
уровне проработки этот эффект отсутствует). Теперь момент взаимозависимости 
членов коллектива воспринимается человеком в определенной степени