агрономами (не 
говоря о педагогах, писателях и художниках) люди, обладающие только 
программистской подготовкой, не становятся. На высоком уровне проработки 
биквинтиля человек разбирается, где и в чем ему может помочь рациональная мысль,
 и в большой мере ею пользуется, но всегда чувствуя ее ограниченные возможности 
и потенциальную грубость ее схем по сравнению с творческим развитием любой 
жизни, какой бы противоречивой и неуклюжей она ему ни казалась. То же относится 
и к развитию собственной человечности, которое очень индивидуально и часто 
входит в противоречие с социальными ментальными штампами; преодолеть их человек 
часто не в силах, но поступить вопреки социально наведенной логике, тем не 
менее, вполне способен.
На первой уровне проработки биквинтиля человек воспринимает проявления низших 
форм жизни с позиции личного потребления и в целом пренебрежительно. При этом 
эволюционно низшими он считает не только бактерии и животных, но и более низкие 
социальные слои, а также многих людей своего и более высоких социальных слоев, 
которые ему по каким-то причинам не нравятся и не кажутся достойными уважения; 
при поражении биквинтиля на этом уровне характерна профанация человеческих форм 
жизни до животных и растительных, что может стать даже жизненной позицией. 
Чисто паразитическое обращение со всеми низшими, по мнению человека, формами 
жизни и использование их внутренних противоречий и трудностей в корыстных целях 
(например, лучшего управления ими) ведет к непредсказуемым (человеком) 
негативным последствиям, взрывам, бунтам, потере контроля и совершенно 
тупиковым ситуациям, выхода из которых человек не видит, поскольку внутренне не 
допускает возможности самодовлеющего существования другой, а в особенности (с 
его точки зрения) низшей и несовершенной жизни, управляемой своими внутренними 
законами и логикой развития, и тем более не допускает связи между этой жизнью и 
своими проблемами. На этом уровне характерно мировоззрение, при котором человек 
считает себя царем природы, у которой следует вырвать ее тайны и, сделав 
полностью послушной своему разуму, эффективно эксплуатировать в своих целях. 
Возможности развития в себе человечности, предоставляемые квинтилем, человек на 
этом уровне обычно игнорирует, хотя гуманитарные интересы с выраженным 
эгоцентрическим акцентом вполне возможны.
На втором уровне проработки биквинтиля человек воспринимает низшие формы жизни 
и их противоречия двойственным образом. С одной стороны, он отчетливо (для 
себя) видит все свое эволюционное превосходство над ними, а с другой, относится 
к ним как к своим "братьям меньшим", отчасти принимая роль любящего и 
опекающего родителя. На этом уровне человек (в сферах биквинтиля) интуитивно 
хорошо чувствует автономность существования низшей жизни и вместе с 
потенциальной ее управляемостью и возможностью приспособления к своим 
потребностям, ощущает и некоторые свойственные ей ограничения и самостоятельные,
 внутренне ей присущие законы развития, и глубоко подсознательно чувствует себя 
в чем-то родственным этой жизни, хотя в чем именно, сказать не сможет. Для 
этого уровня типично осознание ограниченности в этих вопросах рационального 
разума, что резко повышает разумность человеческого поведения и открывает 
дорогу проявлениям человечности при обращении с низшими несовершенными формами 
жизни. Здесь возможно развитие гуманитарных интересов и занятия гуманитарными 
науками, интерес к людям и коллективам, находящимся на низких ступенях 
эволюционного развития, их характерным противоречиям и проблемам.
На этом уровне человек уже ощущает возможности развития в себе человечности, 
предоставляемые биквинтилем, и оценивает их положительно, но далеко не всегда 
торопится использовать и, особенно при поражении биквинтиля, может в результате 
оказаться в гораздо менее человечной (в обыденном смысле слова) кармической 
программе, чем предполагал вначале. В этом отношении биквинтиль достаточно 
жесткий аспект, на что недвусмысленно намекают его управители Солнце и Плутон.
На третьем уровне проработки биквинтиля человек начинает видеть конкретные 
жизненные формы как определенные точки эволюционного развития жизни Вселенной в 
целом; поэтому он смотрит на любые несовершенные и низшие формы жизни как 
старший товарищ по эволюции, долг которого - разобраться в противоречиях и 
проблемах младшего и ему помочь, насколько это возможно. На этом уровне человек 
(как ему кажется) хорошо разбирается в основных проблемах низшей жизни, но 
далеко не всегда может найти адекватные и приемлемые для нее способы их решения,
 и здесь важно знать, что само по себе его бескорыстное участие в роли 
понимающего и благожелательного наблюдателя дает низшим формам жизни большую 
поддержку, поскольку означает подключение высокого (для них) эгрегора, то есть 
своего рода источника благодати, чего сам человек может и не замечать. На этом 
уровне человек (в сферах биквинтиля) может быть неплохим психологом, умеющим 
видеть низшие программы подсознания в себе и других как автономную жизнь эго, и 
довольно точно знать в каждом конкретно случае, какова истинная проблема 
пациента, при этом часто не умея его в этом убедить. Здесь эффективным 
психотерапевтическим приемом будет найти в себе проблемы, аналогичные проблемам 
пациента, высветить соответствующие программы своего подсознания, разобраться в 
их взаимодействии и решить свои проблемы; после этого проблемы пациента уйдут 
сами по себе.
На этом уровне человек высоко ценит возможности развития в себе человечности 
(которая, в частности, естественно проявляется при участии в жизни эволюционно 
низших форм) и старается их не пропускать, часто искренне не понимая, почему 
многие другие люди не стремятся стать более человечными, но редко умея 
направить их по этому пути.
На четвертом уровне проработки биквинтиля человек во многом видит карму низших 
форм жизни и кармический смысл их проблем и противоречий; в отличие от третьего 
уровня, он видит и границы своих возможностей участия в них, и тогда, когда это 
оказывается возможным, находит адекватные пути сотрудничества. На этом уро