).
Хирон как заточитель биквинтиля символизирует своеобразные сложности, с 
которыми сталкивается человек, принимающий участие в проблемах эволюционно 
низшей (по сравнению с ним) жизни, исполненной свойственных ей противоречий. 
Здесь типичны некоторые неочевидные тупики, относящиеся скорее к способу 
видения, преодоление которых требует от человека неординарных усилий, в первую 
очередь, во внутреннем мире. Вообще заточение Хирона означает косвенно 
ощущаемую двойственность тонкого и материального планов и косвенно производимую 
материализацию первого во второй; в данном случае противоречия и дисбаланс 
эволюционно низших форм жизни, которые наблюдает человек, символизирует 
противоречия и несбалансированность его собственных низших программ, увидеть 
которые он, однако, непосредственно не в состоянии. Человек может заметить лишь 
косвенные признаки присутствия у него внутри чего- то похожего на то, что он 
наблюдает, но устранение внутренних антагонизмов в данном случае становится 
возможным лишь при правильной работе с низшей жизнью и человеческом к ней 
отношении; эта проявленная вовне человечность (помимо воли самого человека) 
сыграет свою роль и во внутреннем мире, смягчив глубокие внутренние 
противоречия и наладив сотрудничество между планетными принципами, но уже на 
более высоком уровне. Внешне это может быть очень заметно: человек станет мягче,
 добрее и в целом гуманнее, но субъективно изменится, может быть, совсем 
чуть-чуть, просто где-то в глубине подсознания ослабнет болезненно туго 
натянутая струна, уменьшив внутреннее напряжение. Однако добиться этого 
целенаправленной внутренней работой не удается, а потребуется именно то, что 
характеризует биквинтиль: искреннее человеческое участие в проблемах трудно и 
противоречиво развивающейся чужой жизни (на высоком уровне человек может, 
однако, относиться как к внешней жизни к функционированию некоторых программ 
собственного подсознания).
Уран как заточитель и кульминатор биквинтиля символизирует то обстоятельство, 
что взаимодействие человека с низшими формами жизни будет изобиловать 
неприятными неожиданностями и сильными побочными энергетическими эффектами как 
в жизненных формах, так и внутри самого человека, который будет относиться к 
ним пристрастно и непостоянно, и часто совершенно нелогично (здесь сказывается 
и падение Меркурия). Взаимодействие человека с противоречивыми программами и 
проблемами низшей жизни будет изобиловать символическими знаками, которые нужно 
научиться читать, раскрывая их значение, а до тех пор, пока человек не научится 
этого делать, у него будет ощущение, что эта жизнь слишком уж похожа на кратер 
вулкана с дымящейся огненной лавой и лопающимися пузырями раскаленного газа, и 
к тому же имеющий большую склонность к извержению в самый неожиданный и 
неподходящий момент. Здесь очень важно научиться не только видеть и 
интерпретировать внешние знаки, часто слишком энергично акцентированные (прямой 
конфликт), но и свои внутренние реакции на внешние события, особенно внезапную 
активизацию и затухание человечности в себе, поскольку эти переходы прямо 
связаны с действием основной кармической программы, символизируемой биквинтилем.
 Именно внутренне ощущаемая человечность помогает человеку как решать проблемы 
самых низших форм жизни, так и находить правильное и устойчивое личное 
отношение к этой жизни, то есть сопрягать свою и ее кармические программы.
Луна как декадент биквинтиля на низком уровне дает 
пренебрежительно-потребительское отношение к низшим формам жизни и свойственным 
ей противоречиям и трудностям развития. Человек склонен самоутверждаться за 
счет своего видимого превосходства, которое он путает с эволюционным уровнем, и 
совершенно не ощущает чужие противоречия как связанные со своими, и тем более, 
как их непосредственно касающиеся. Это похоже на отношение людей к культурным 
растениям и домашним животным; на низком уровне те и другие рассматриваются 
исключительно с позиций человеческого потребления, но развитие культуры 
сельского хозяйства (а также человечества) ведет к пониманию того, что 
оптимальные для человека результаты тесно связаны с созданием условий, 
оптимальных для растений и животных с точки зрения их жизни и развития, причем 
в рамках общего гео- и биоценоза, то есть всей совокупности природных условий. 
Однако падение Луны, и в особенности гастрономически-снисходительное отношение 
к низшим и несовершенным формам жизни прорабатывается с большим трудом, и 
требует развития истинно человеческого начала в человеке, которому вначале 
очень трудно понять, что если волки сыты и овцы целы, то еще не все проблемы 
решены, и нужно накормить овец. Проработка биквинтиля связана с преодолением 
очень глубоких биологических программ, идущих из далекого зоологического 
прошлого и заключающихся в том, что низшие жизненные формы существуют 
исключительно для того, чтобы быть пищей высшим: волк пожирает зайца, не 
обращая внимания на его внутренний мир, и этим отличается от духовно развитой 
человеческой личности.
Меркурий как декадент биквинтиля символизирует слабость рационального мышления 
человека, вступающего во взаимодействие с низшими формами жизни, их 
противоречиями и проблемами, что хорошо известно воспитателям и агрономам, если 
они не занимаются прямым самообманом. Падение Меркурия символизирует то, что 
рациональный ум и логика в этих ситуациях необходимы, но в ограниченной роли 
удаленного средства анализа и советчика без права решающего голоса. С другой 
стороны, на низком уровне человек относится к эволюционно низким формам жизни 
пренебрежительно и, естественно, считает, что разбирается в их проблемах 
досконально (позиция: "нечего тут понимать, и так все ясно"), что совершенно не 
соответствует действительности и ведет к грубым ошибкам. На самом деле все, что 
связано с жизнью (на любом уровне ее развития постигается рациональным умом с 
большим трудом, всегда очень грубо и приблизительно, о чем свидетельствуют 
современные компьютеры, способные к сложнейшим вычислениям (торжество Меркурия) 
и даже в известных рамках к самообучению: все же биологами и