- хроническим бездельником и болтуном
- ответственным и серьезным
- женщиной
- мужчиной
- надежным
- ненадежным
- тесно связанным с будущим сюжетом
- никак не связанным с будущим сюжетом
- случайно связанным с будущим сюжетом
- регулярно выпивающим
- ...
И, конечно, весьма важным является участие в рассматриваемом варианте будущего 
прошлого опыта; эту модальность можно назвать качество прошлого в будущем. 
Например, прошлый опыт может служить для будущего:
- основой
- опорой
- препятствием, которое нужно преодолеть
- препятствием, которое нужно научиться обходить
- несущественным фактором
- объектом для приложения усилий
- двигателем
- якорем
- стабилизатором движения
- камнем, тянущим ко дну
- искусно запрятанной бомбой замедленного действия
- бурным океаном, изобилующим пиратами, рифами и акулами
- золотоносной жилой с редкими, но крупными и труднонаходимыми самородками
- ...
Абстрактно-рациональному уму ясно, что в жизни каждого человека, хотя бы 
потенциально, могут реализовываться все предлагаемые (и многие другие) варианты 
описанных модальностей, и, “разумеется”, они могут произвольно сочетаться друг 
с другом в конкретной ситуации оценки будущего. Это, однако, весьма 
поверхностный взгляд, и поставленное выше в кавычки слово “разумеется” не 
соответствует действительному положению вещей, поскольку ведущие человека 
архетипы весьма и весьма суживают, во-первых, выбор внутри каждой модальности 
(эти варианты мы называем субмодальностями), оставляя обычно один-два варианта, 
а во-вторых, четко взаимообусловливают различные субмодальности, иногда 
совершенно экзотическим, но строго определенным образом. И чем жестче диктат 
архетипа над человеком, тем более жестким является это взаимное обусловливание 
субмодальностей и тем меньше у человека остается выбора в своем поведении. В 
качестве иллюстрации можно рассмотреть конкретный пример, в котором автор 
намеренно опускает описания архетипов, создающих у человека специфическую 
интуитивную “жизненную мудрость”, которая весьма крепко впечатана в его 
подсознание и изменить ее человеку совсем не просто, тем более что чаще всего 
она осознается лишь в малой степени.
Итак, рассмотрим некоторого индивидуума, в жизни которого объявляется будущее, 
сулящее ему определенные перемены. Ему нужно как-то к ним подготовиться и 
сформировать определенное суждение по их поводу. Уже первоначально, то есть 
априори, он может предполагать для себя возможной не всю шкалу модальности 
качества перемен (см. выше), так как субмодальность кардинальные и глобальные 
перемены для него отпадает, ибо он не верит в таковую возможность в его жизни 
(почему не верит, вы от него не добьетесь, но не верит абсолютно). Остальные 
субмодальности он в принципе допускает... но нужно еще посмотреть на 
модальность качества прихода будущего. Что касается этой шкалы, то здесь в его 
жизни могут быть реализованы тоже далеко не все варианты субмодальностей, 
например, совершенно невозможно, чтобы будущее приходило откровенно и без 
прикрас, с подарками и как вариант решения актуальных проблем; то есть эти 
субмодальности отпадают сразу, хотя он опять-таки не сможет объяснить вам, 
почему. Ну просто, в его жизни подарки, например, всегда приходят из настоящего,
 они всегда честно заработаны, если вы понимаете, что он имеет в виду. Однако 
если говорить о переменах в будущем сколько-нибудь серьезной субмодальности, 
например, существенных, хотя и не кардинальных, или кардинальных в некоторых 
отношениях, то здесь уже отпадают многие субмодальности качества прихода, и 
остаются (зато с большой вероятностью) следующие: прячась и выдавая себя за 
что-то другое; императивно; неудобно; как актуализация старых проблем; через 
психологический кризис, а такие субмодальности как органично и незаметно 
отпадают без малейшего сомнения, хотя они возможны, если будущие перемены 
видятся в субмодальностях незначительные и локальные.
Яркий свет на возможные варианты будущего проливает модальность качество 
посланника. Например, если здесь актуализируется субмодальность хорошего 
знакомого, то далее речь может идти лишь о незначительных и локальных переменах 
(все остальные субмодальности шкалы качества перемен отпадают сразу), зато если 
будущее приходит в субмодальности старого знакомого, случайно встреченного 
после многолетнего перерыва, то будущие перемены могут оказаться существенными, 
но не кардинальными, а субмодальность кардинальные в некоторых отношениях 
отпадает.
Также весьма важно для оценки будущего его сопряжение с модальностью качества 
прошлого в будущем. Но и здесь наш индивидуум с порога отметет половину 
соответствующей шкалы, так как в его случае (и он в этом абсолютно убежден!) 
прошлый опыт не может служить для будущего основой, объектом для приложения