Чем больше у Марса и управителя одиннадцатого дома аспектов, тем более 
разнообразными будут (или во всяком случае, должны быть) усилия этого человека 
или, другими словами, тем более разносторонним окажется потенциал, который 
человек должен в течение жизни реализовать своим непосредственным трудом, и 
аспекты Марса укажут на соответствующие способности.
Комплекс препятствия: исполнение моих функций сталкивается со слишком большим 
сопротивлением материала.
Юпитер в одиннадцатом доме
Болото моих раздумий покрыто тиной молчания. Редко-редко разорвет его кваканье 
афоризма, и глупая лягушка мысли прячется обратно в глубину безмолвного 
сосредоточения.
Этот человек, исполняя свои рутинные обязанности, должен будет освоить и 
научиться применять энергию синтеза, и пока это не станет у него получаться, 
его роли окажутся дырявыми. С другой стороны, сами эти функции и роли будут 
возникать в его жизни не просто так, а с сильным юпитерианским влиянием, то 
есть в них будет ощущаться необходимость подхода, обеспечивающего полноту и 
всесторонность, но насколько всерьез человек воспримет эти требования и 
позаботится об их исполнении, зависит от него самого.
Сказанное в первую очередь относится к внутренней жизни. Юпитер символизирует 
личную синтетическую философию, которая в данном случае должна охватить все без 
исключения функции человека и представить их как воплощение его единого 
внутреннего потенциала - тогда и все остальные роли будут исполняться им более 
успешно.
Комплекс препятствия: для успешного исполнения моих функций мне хронически 
чего-то не хватает; в начальственном варианте это звучит так: у меня насквозь 
дырявая команда подчиненных.
Сатурн в одиннадцатом доме
Фонарем своего таланта автор освещает колодец неведомого. Один читатель 
стремится туда заглянуть, другой - спихнуть автора.
Этому человеку будет не очень легко, но зато и совсем не скучно выполнять свои 
рутинные обязанности - они включат для него такую реальность, в которой все что 
угодно может повернуться неожиданным и непредсказуемым образом, и ему придется 
расширять свое сознание и параллельно с исполнением своих функций учиться 
чему-то принципиально новому для себя.
Вообще этот человек не склонен брать на себя чересчур знакомые роли. Скрытый в 
нем потенциал достаточно сложен и не вполне готов к проявлению - но тем не 
менее человек испытывает стремление его проявить, пусть ценой существенных 
издержек. С другой стороны, чувства зависимости от среды и страха, связанность 
с неопределенностью будущего, могут заставить его подавить и вытеснить глубоко 
в подсознание необходимость реализации своих возможностей и сократить до 
минимума число и спектр исполняемых функций и обязанностей - но все равно это 
не решит его проблем и не сделает жизнь более прогнозируемой и безопасной. 
Проработка аспекта начинается с осознания связи человека со средой и 
необходимости для нее реализации его потенциала; тогда прояснится и характер 
подходящих ему ролей.
Комплекс препятствия: исполнению моих функций мешает общий недостаток 
информации, неясность потребностей и непредсказуемость поведения окружающей 
среды. Трудно доить необъезженную кобылицу.

Глава 10
ПЕРЕХОД ОТ АНАХАТЫ К МАНИПУРЕ или ДВЕНАДЦАТЫЙ ДОМ
 
Ключевые слова: жертва любви; разрушение роли и функции; обнажение скрытой 
структуры; работа на износ; критическая эксплуатация.
 
"И восходит в свой номер на борт по трапу
постоялец, несущий в кармане граппу,
совершенный никто, человек в плаще,
потерявший память, отчизну, сына;
по горбу его плачет в лесах осина,
если кто-то плачет о нем вообще".
(И. Бродский)
Мы переходим ко второй половине жертвенного спуска объекта по ступеням 
эволюционной лестницы, и здесь он порой оказывается в жалком виде. Казалось бы, 
окончена нормальная эксплуатация, объект исполнил свою функцию, реализовал свой 
потенциал - что же еще можно от него требовать? Пусть идет себе на заслуженный 
отдых. Ан нет, мир ждет от него еще многого. Послушаем, как эта ситуация 
рассматривается в учении Будды:
"Когда Сямавати, жена царя Удаяна, принесла в приношение пятьсот одежд Ананде, 
тот с удовольствием их принял.
Когда царь узнал об этом, он подумал, что, может быть, Ананда принял приношение 
из жадности. Он подошел к Ананде и спросил его:
"Благороднейший, что ты будешь делать, получив целых пятьсот одежд?"
Ананда ответил ему: "Царь, многие монахи ходят в поношенной одежде. Я хочу дать 
им новую одежду." - "А куда денешь поношенную одежду?" - "Из поношенной одежды 
мы делаем простыни". - "А куда ты денешь простыни?" - "Их мы перешьем в 
подстилки". - "А куда старые подстилки?" - "Мы сделаем ковры для вытирания ног".
 - "А что ты будешь делать со старыми коврами?" - "Из них мы сделаем тряпки". - 
"А старые тряпки?" - "Царь, старые половые тряпки мы рвем на узкие лоскутки и 
замешиваем их в глину. Из этой глины, когда мы строим дом, мы делаем стены"."