но вдруг все его отношения в группе как-то непонятно разваливаются и возникает 
конфликтная ситуация, при которой он больше не в состоянии туда приходить.
Как можно осмысливать этот каузальный тупик?
Например, на атманическом уровне, то есть используя ментально-атманическое тело 
и символическую систему, содержащую символы атманического плана, тогда описание 
данного случая может выглядеть так:
"Моя карма вошла в противоречие с кармой группы, а может быть, и самого 
Наставника. Его миссия несовместима с моей, и мой религиозный идеал, формируясь 
под его влиянием, профанируется и становится кукольным." Однако этот вывод, 
скорее всего, будет преждевременным, поскольку маловероятно, чтобы за две 
недели обучения в группе у А. существенно изменилось атманическое тело и 
трансформировался идеал.
Осмысленная на буддхиальном уровне, ситуация может быть сформулирована, 
например, в психологических терминах:
"Я подсознательно протестую, отрицая архетипы отношения к миру, навязываемые 
мне группой. В частности, мое суперэго не приемлет обязательного для группы 
уровня интимности, непосредственности и личностной невключенности, и ее свобода 
проявилась в моем изгнании." Однако и это объяснение мало что дает для 
понимания личной проблемы А., приводящей к его вторичному фиаско.
Рассмотрение каузального плана дает следующую картину:
"Этот тип в синем пиджаке явно ходит в любимчиках у Наставника, все время 
задает ему глупые вопросы, а тот почему-то отвечает, а вся группа, как ослы, 
развесив уши, непонятно почему внимательно слушает. На меня вообще никто не 
обращает внимания! Презирают, конечно, но неуклюже стараются это скрыть, 
подчеркнуто вежливо здороваясь и прощаясь. Ненатурально! А если бы я 
действительно понравился этой роскошной блондинке, она постаралась бы замечать 
меня более отчетливо и не флиртовала беспрерывно с чернявым дылдой... Но 
вообще-то там интересно, и непонятно, чего я вообразил, что у меня с ними 
конфликт."
На этом примере видно, что в зависимости от способа осмысления своей ситуации 
человек придет в первых двух случаях к решению прекратить хождение в группу, а 
в третьем - его продолжить, а если воспользуется всеми тремя одновременно, то 
впадет в некоторую растерянность, а может быть, в ментальную фрустрацию, но что 
именно в данном случае предпочтительнее, пусть судят читатель и сам А.: автор 
лишь иллюстрирует различие между интерпретациями каузального тупика при 
рассмотрении его в разных символических системах ментального тела, 
соответствующих различным рукавам близнецовского канала.
* * * 
Близнецы всегда упрощают и уплотняют событие, переводя его в ментальный образ, 
например, сообщение; поэтому типичная близнецовская профессия это журналист, 
точнее, репортер: журналист, помимо репортерского сообщения, дает к нему еще и 
ментальный комментарий, то есть проращивает зерна, принесенные в ментальный 
план близнецовским потоком. Поднимаясь на план выше, мы увидим писателя как 
представителя тельцовской профессии; дар рассказчика, то есть искусство 
передавать словами каузальный поток, позволяет ему проращивать каузальные зерна,
 посеянные Тельцом: развивать сюжет так, чтобы читателю было интересно 
(последнее слово как раз и означает активность каузального тела). Типично 
близнецовским занятием является составление реферата, конспекта, шпаргалки, 
основное требование к которым - содержательность, то есть способность 
инициировать и направлять ментальную медитацию.
* * *
Понятно, что распределение рукавов близнецовского канала при его впадении в 
ментальное тело приблизительно соответствует энергетике и частоте эксплуатации 
ментальных символических систем (языков), которыми человек пользуется. Чем 
богаче эти системы, чем они сложнее и гибче, тем более разветвленной становится 
система рукавов, и тем сильнее у человека возникает иллюзия могущества или даже 
всемогущества его разума.
Действительно, так называемый ограниченный или глупый человек имеет один-два 
больших близнецовских рукава и способен проинтерпретировать каузальный тупик 
единственным способом, хорошо, если двумя, и если они оказываются разными, тут 
же попадает в ментальный тупик. Наоборот, человек, способный рассмотреть 
событие с десяти разных сторон и получить его ментальные образы (рефераты, 
сообщения) в десяти разных символических системах, да еще умеющий как-то 
сочетать их друг с другом, получает практически неисчерпаемые возможности для 
разнообразных ментальных спекуляций, по идее приближающих его к решению 
каузальной проблемы - таковы зачастую парламентские дебаты по сложным вопросам, 
не находящим удовлетворительного для всех решения. Тогда начинает казаться, что 
еще немного - и оно будет найдено, ведь столько умных идей и суждений в 
какой-то момент, провзаимодействовав во всех вариантах, приведут к успешному 
разрешению любой трудности. Увы, здесь зачастую реализуется кошмар начинающего 
бильярдиста: шар, на миллиметр превосходящий размер лузы. Как хитроумно ни 
гоняешь его по столу, он никак не желает в нее ложиться. И здесь мы переходим к 
теме проработки канала Близнецов, а также его возможностей и обязанностей, 
возлагаемых на него человеком.
* * *
Если назвать одним словом проблему Близнецов, то это понимание. Проработка 
канала и, параллельно с этим, развитие ментального тела, дают человеку 
возможность более глубокого и разностороннего понимания событийных тупиков и 
остановок, неразрешимых на каузальном уровне и требующих ментального разрешения.