Типичный душевный конфликт пораженного Овна заключается в том, что атманическое 
вдохновение императивно зовет его на такую вершину, куда он влезть совершенно 
не в состоянии: не готов ни психологически, ни ситуационно (например, нет денег 
для того, чтобы пойти учиться на дневное отделение или не берут туда по 
конкурсу), и приходится искать очень болезненный во всех отношениях компромисс 
или бунтовать и решительно рвать цепи и неотжившие кармические связи, принимая 
вскорости все полагающиеся в таких случаях возвратные удары и тяготы судьбы. 
Распространенная ошибка (здесь она видна по своим последствиям очень отчетливо) 
заключается в том, что человек пытается выполнять программы, к которым 
недостаточно подготовлен внутренне, в частности, психологически. Здесь нужно 
долго учиться терпению, скромности и вниманию к тихому голосу внутреннего 
учителя - одна лишь ориентация на внешние обстоятельства ведет к фрустрации и 
разочарованию в себе и мире, а в выраженных случаях - нигилизму и служению 
жестким эгрегорам, хотя природа человека сама по себе творческая и потенциально 
очень жизнерадостная.

Глава 2
ТЕЛЕЦ
Синтетический канал из буддхиального тела в каузальное
 
Что Бог ни делает, все к лучшему.
Пословица
Что может быть эфемернее события? Только убеждения. Поэтому всякий раз, когда 
человеку удается повлиять на поток событий в направлении достижения своих 
ценностей, происходит маленькое чудо, которое далеко не всегда осознается им 
как таковое, и имя этому чуду - включение канала Тельца.
Почему так трудно научиться правильно жить и добиваться поставленных целей? 
Один из главных ответов заключается в том, что человеку мешает среда и 
собственные страсти, и это, конечно, справедливо, но не исчерпывает темы; кроме 
того, есть люди, которым ни среда, ни страсти почему-то нисколько не мешают, 
что уж совсем несправедливо и, более того, видимым образом опровергает учение 
Будды.
Распространенное заблуждение заключается в том, что человек разумный может 
сознательно планировать поток событий своей жизни; этому мнению соответствует 
представление о ментальном теле как расположенном непосредственно над 
каузальным, в то время как в действительности оно располагается под ним, а над 
каузальным находится вовсе буддхиальное. Отсюда вытекает очень странный и 
непривычный для западного человека вывод о том, что наши мысли и ментальные 
медитации формируют лишь почву для будущих событий, то есть материал, на 
котором они произойдут, а само существо, суть и основное содержание этих 
событий приходит, как это ни странно, сверху, из экзистенциальной картины мира 
и ценностей человека как воплощение программ их достижения.
Своеобразие ситуации заключается в том, что в потоке событий синтезируются все 
ценности человека, то есть одновременно реализуются программы достижения всех 
положительных ценностей и избегания отрицательных, так что разобраться, что 
означает то или иное событие, тем более, взятое изолированно от остальных, 
часто бывает довольно трудно - особенно если учесть, что большая часть 
собственных ценностей (как положительных, так и отрицательных) человеком не 
осознается и потому программы их достижения (избегания) материализуются помимо 
его сознания, но при этом, естественно, интерферируют друг с другом и со всеми 
остальными.
Формируя поток событий (внешних и внутренних), Телец заставляет человека жать 
плоды своей душевной деятельности, причем не "лучшие" плоды - те увлекаются 
восходящим потоком Рыб наверх в атманическое тело - а, наоборот, самые плотные 
остатки буддхиальных медитаций. Таким образом, события нужно рассматривать 
всегда не сами по себе, но в контексте программ достижения жизненных целей 
человека, и, более того, имея в виду, что материализация событий и даже просто 
увеличение каузальной энергетики в целом означает конец определенной 
буддхиальной программы (пусть небольшой); таким образом, зарождение события 
всегда символизирует эпилог некоторого душевного переживания, точно так же как 
зарождение новой ценности всегда означает перемену главного жизненного 
направления: у цветка миссии завял и отлетел лепесток или листочек и через 
некоторое время начнет, вероятно, отрастать новый.
Средний человек чрезвычайно заинтересован в энергиях каузального плана; 
буддхиальные и, тем более, атманические, за редким исключением, для него 
слишком эфемерны - так он думает, хотя на самом деле буддхиальное развитие 
имеет гораздо большее значение, нежели каузальное (а атманическое - большее, 
чем буддхиальное). Это очень важная истина, которую каждый человек понимает для 
себя в течение всей жизни, но ее не так легко сформулировать на обычном языке; 
автор предлагает по этому поводу следующий комментарий.
Довольно часто можно услышать такое мнение: цель достигается тогда, когда 
перестает быть желанной. Если под "желанием" понимать эмоцию, то есть 
астральное напряжение, то эта мысль вписывается в парадигму буддистских 
представлений: привязанность к майе бесплодна и ведет к страданиям. Нисколько 
не возражая по существу, автор все же не склонен относить желания, особенно 
напряженные, лишь к астральному телу - часто они являются символическим 
материальным выражением буддхиальных программ, человеком почти не осознаваемым.
Часто в конце длинных напряженных периодов жизни человека, посвященных на самом 
деле работе над своим буддхиальным телом (и, конечно, буддхиальным планом в 
целом), стоят вполне обычные события, которые, относясь сами по себе к