почему у него постоянно раздражительное или пониженное настроение и не радуют 
самые близкие люди и желанные события. Однако чаще всего причиной болезней и 
хронического нарушения равновесия астрального тела служат непорядки ментального 
или их рассогласование друг с другом, и тогда лечить нужно оба тела вместе, тем 
более что симптоматика одного помогает искать причины болезни другого.
Большое, развитое, энергичное астральное тело при маленьком и слабом ментальном 
- то, что называется эмоциональный тип - характерно "женская" особенность 
организма; этот человек живет преимущественно чувствами, мало беспокоясь о 
своих и чужих мыслях и соображениях любого рода. Он ощущает себя, когда 
чувствует, а осмысление и размышление для него скучны и в общем-то эфемерны, 
как воздух для рыбы. Однако, несмотря на эфемерность, ментальное тело 
поставляет астральному зародыши будущих чувств и пути развития эмоциональных 
медитаций, о чем наш герой может и не подозревать. Другими словами, он живет 
своими чувствами, отождествляя себя и свое творчество с астральным телом и не 
подозревая, сколь оно управляемо втайне презираемым и фактически игнорируемым 
ментальным, о котором человек не помышляет вовсе: человеку эмоционального типа 
и в страшном сне не придет в голову начать думать о путях и способах своего 
мышления. В результате такого отношения к ментальному телу человек перестает 
ощущать, где оно прикрывает астральное и можно "переживать" в относительной 
безопасности, а где нет, и лучше бы сократить свои чувства и попробовать 
осмыслить изменившуюся ситуацию. Врожденные особенности организма качественно 
перестроить довольно трудно (обычно это и не требуется, так как не входит в 
миссию), но и слабым ментальным телом можно защитить энергичное и хорошо 
развитое астральное, если уделить этой проблеме соответствующее внимание. Никто 
не ждет от среднего человека умственных способностей Френсиса Бекона - но теми, 
что даны, нужно распоряжаться правильно, что в первую очередь означает 
необходимость для ума следить за событийным и эмоциональным потоками, будучи 
между ними эффективным рабочим телом. Пример? Пожалуйста, но автор не 
претендует на универсальность следующих рекомендаций - это именно примеры.
Если каждый раз перед тем, как встретиться с человеком, вам нужно унимать в 
себе отрицательные чувства (неважно, к нему или к себе), то вам следует 
подумать, чем он (или вы сами) вас не устраивает.
Если каждый раз увидев человека, вы радуетесь, а он этого чувства почему-то не 
испытывает, вам нужно понять, что вы ему недодаете, но главное - что эта 
ситуация совершенно неудовлетворительна для вас.
Если встречаясь с человеком, вы чувствуете, что он вас любит, но в вашем 
отсутствии он говорит о вас плохо, то вам нужно узнать, что он о вас думает.
В областях астрального тела, выходящих за пределы ментального, возникают 
хаотичные и неуправляемые эмоции, вызывающие у окружающих брезгливые чувства и 
желание как-то угомонить и причесать человека; ему самому, вырвавшемуся за все 
пределы, его аффекты и сопутствующие испуг или эпатаж среды могут поначалу даже 
нравиться - пока не обнаружится чрезвычайная уязвимость подобных эмоциональных 
состояний; однако понять, что причиной неприятностей является собственная 
астральная неаккуратность человека, ему довольно сложно - ведь ментальное тело 
здесь разорвано, и потому осмыслить причину собственных неприятных чувств очень 
трудно - мысли путаются, голова отказывается работать или выдает сообщения явно 
бессмысленные. Говорят, что когда Бог хочет наказать человека, Он лишает его 
разума, и здесь возникает именно такой случай, ибо с рваным ментальным телом 
осмыслить события, ведущие к эмоциональной фрустрации, человек оказывается 
также не в силах.
Начинать, как и всегда, приходится с буддхиального тела, корректировки системы 
ценностей и основных жизненных программ, но, в отличие от борьбы с ментальными 
паразитами, здесь человеку приходится куда труднее.
Это связано с тем, что насилие над мыслью стало нормой современной цивилизации; 
человеку говорят: думать надо так и так, употребляя такие и такие понятия, и он 
беспрекословно подчиняется глобальному несокрушимому менталитету эпохи. Поэтому 
корректировка мышления в соответствии с новыми буддхиальными взглядами в 
принципе не вызывает протеста, так как человек все же привык конструктивно 
работать со своим ментальным телом, его перестраивать и т. п. Что же касается 
астрального тела, то здесь ситуация гораздо тяжелее: цивилизация учит его 
подавлять, считая источником зла, но не очищать, изменять, трансформировать в 
соответствии с лучшими образцами и т. д. Необходимая работа с астральным телом 
ведется путем навязывания ему жестких ограничений, излагаемых с чисто 
ментальных позиций, например: ты должен любить свою мать, отца, братьев, сестер 
и родину, желать жену (мужа) и не сметь желать любых детей и чужих жен (мужей), 
и дальше живи как хочешь. Однако ментально-астральное тело - очень слабый 
суррогат астрального, и к тому же влияет на него лишь косвенно, поскольку 
прямой запрет ведет не к изживанию эмоции, а к ее вытеснению в подсознание.
Что же касается буддхиально-астрального тела, то оно (в отличие от 
буддхиально-ментального) для современного человека почти что терра инкогнита. 
Что, мои эмоции и чувства могут представлять собою ценности? И я могу посвятить 
серьезные и длительные усилия такому ничтожному и неуправляемому предмету? Это 
просто несерьезно. Чувства - это от Бога: если Он посылает мне радость, я 
радуюсь, если горе - огорчаюсь, и не от меня сие зависит. С последним 
утверждением автор готов наполовину согласиться, однако ведь часто как 
получается: Бог посылает человеку радость, и он оказывается совершенно не в 
состоянии ее адекватно воспринять, или наоборот: Бог посылает горе, а человек 
его игнорирует, делает сам себе вид, что ничего не заметил - или в самом деле 
не замечает, но все равно как-то нехорошо, а?
Итак, воспринять свои эмоции как нечто неслучайное, а тем более признать