отдаленного отношения к тому, что человек считает "причиной" своего раздражения.

Следует различать болезненные и конституционно низкие или, наоборот, высокие 
энергетические уровни астрального тела.
Есть, например, люди, организм которых рассчитан на слабую энергетику 
астрального тела - для них нормально несколько пониженное, внешне даже почти 
унылое настроение - однако, оно нисколько не мешает окружающим. Тем не менее, 
такой человек может считать, что он постоянно чего-то недополучает от жизни: 
все радуются, веселятся, горюют и плачут, а у него все эти эмоции выражены 
слабо. Может, он просто эгоист? В действительности уровень эгоизма определяется 
широтой сущностного сознания (буддхиального восприятия), а интенсивность эмоций 
здесь вообще ни при чем: например, можно очень взволноваться от чужой 
неприятности, "завести" своими эмоциями еще десять человек и этим ограничиться, 
оставив мир расхлебывать не только исходную неприятность, но и результаты 
собственного астрального безобразия.
Говоря об эмоциях, всегда следует иметь в виду двусторонний характер прямого 
обмена между человеком и миром на астральном плане. Эмоции транслируются и 
воспринимаются в первую очередь непосредственно, хотя это и не всегда 
осознается. Другими словами, общаясь с партнером, я непосредственно ощущаю 
соприкосновение его астрального тела с моим: он меня тем или иным способом 
возбуждает или, наоборот, понижает мою эмоциональную напряженность совсем не 
потому, что говорит ласково или злобно, улыбается, хмурится, размахивает руками 
или мягко гладит по голове: интонация, мимика, жесты - все это не более чем 
средства, позволяющие направить его астральную энергию в мою сторону. При этом 
ментальный и астральный обмены часто не совпадают, а иногда и прямо 
противоположны по смыслу: можно говорить человеку гадости с нежной улыбкой, а 
можно злобно орать комплименты (неизвестно, что хуже; большинство, впрочем, 
предпочтет второй вариант как менее ядовитый).
Однако основную роль в жизни астрального тела играет не окружающая астральная 
среда, а собственное ментальное тело человека - именно поэтому так называемые 
"астральные войны", то есть попытки навредить врагу путем посылки ему 
разнообразных злобных и разрушающих эмоций в виде астральных топоров, трезубцев 
и прочего холодного оружия так мало эффективны: простейший ментальный блок, 
скажем, полное неверие в "сглаз", "ворожбу" и "бабок" создает всем описанным 
средствам нападения непреодолимое препятствие. Менее экзотический пример: мы 
часто не чувствуем откровенной злобы и эмоциональной агрессии, идущих от 
человека, по поводу которого мы считаем, что он к нам хорошо относится; другими 
словами, априорная ментальная установка доброжелательности партнера экранирует 
меня от его отрицательных эмоций (и, конечно, наоборот: негативная установка не 
пропустит ни ко мне, ни от меня положительные чувства).
Йога говорит: мысли порождают желания. В рамках рассматриваемой концепции эту 
мысль можно сформулировать так: в результате ментальной медитации возникает 
энергия и тема для эмоциональной. При этом конструктивная, удовлетворительная 
для человека ментальная медитация вызывает резкое улучшение настроения и 
выраженную положительную эмоцию, как будто кто-то изнутри похвалил его. 
Наоборот, неудовлетворительный конец ментальной медитации ведет к неприятному, 
словно саднящему эмоциональному переживанию, которое может долго торчать в 
астральном теле наподобие занозы. Поэтому часто человек, чувствуя, что его 
размышление грозит закончиться неудовлетворительным для него способом, либо 
резко его обрывает (переключаясь на другую тему), либо вытесняет в ментальное 
подсознание, откуда его результаты попадают в астральное подсознание, и у 
человека появляется некоторая смутная (обычно отрицательная) эмоция или 
переживание, природа и характер которых остаются для него загадочными.
Вообще нормальный процесс переживания неприятности выглядит следующим образом. 
Сначала она приходит, то есть возникает некоторое дисгармоничное напряжение на 
каузальном теле (скажем, человек теряет кошелек). Далее идет некоторая 
каузальная медитация (человек несколько раз проверяет содержимое карманов, 
портфеля и т. д.); если она не приводит к удовлетворительной каузальной 
развязке (кошелек, наконец, обнаруживается), то поток Близнецов опускает 
человека (точнее, точку сборки) на ментальный план, и он начинает обдумывать 
свое положение с разных сторон: вспоминать, при каких обстоятельствах он видел 
кошелек в последний раз, куда его после этого положил, сколько в нем было денег 
и что там было еще; насколько все это для него важно и т. д. Если ментальная 
медитация заканчивается неудовлетворительно: кошелек забыт непонятно где, а 
денег в нем было много, то поток Рака опускает человека на астральный план: он 
чувствует горе, отчаяние, безнадежность и т. п. Через некоторое время эмоции 
исчерпываются и неприятность опускается (потоком Льва) на эфирный план: у 
человека возникает резкая потребность совершить тот или иной жест отчаяния, 
что-нибудь съесть и т. п. ; например, у него подгибаются колени, и, в тоске 
заломив руки, он садится... успокаивается и приходит в себя. Инцидент исчерпан, 
можно жить дальше.
К сожалению, в современной культуре мы не приучены ни к искренности, ни к 
терпению, ни к уважению к собственным медитациям ни на одном теле. Недостаток 
искренности ведет к тому, что медитация глушится и вытесняется в подсознание - 
резко при этом деградируя (Фрейд сказал бы: регрессируя). Недостаточное 
терпение заставляет человека обрывать сколько-нибудь неприятную или просто 
напряженную медитацию, когда она еще не закончилась и посылки в ниже- и 
вышележащее тело еще не готовы, в результате чего медитация выходит на новый 
цикл в том же теле или ее незрелые плоды идут вверх и вниз, отравляя соседние 
тела. При этом часто образуется так называемый порочный круг, захватывающий три