случаях и только под полным контролем разума. Не верь также чужим эмоциям, а с 
эмоциональными людьми будь поосторожнее и держись подальше - никогда не знаешь, 
как ими управлять и чего ждать в следующий момент".
Итак, эмоции это нечто вроде рудиментарного хвостика, показывающего 
происхождение человека из животного мира - что-то одновременно смешное, 
постыдное и культурному человеку совершенно не нужное. Социум может восхититься 
проявлениями любого тонкого тела, кроме астрального. Высокими бывают идеалы и 
ценности, благородными поступки, гениальными мысли, необыкновенным здоровье и 
физическая красота, но эмоции..? Высоким может быть чувство любви к Родине - у 
солдата непосредственно перед тем, как ринуться в смертельную штыковую атаку 
или закрыть грудью вражеский пулемет. Еще бывают высокие чувства у поэтов, 
например:
О, Волга, колыбель моя,
Любил ли кто тебя, как я?
Н. Некрасов
Или:
О, Русь моя! Жена моя! До боли
Нам ясен долгий путь.
А. Блок
Но обычный человек на подобные эмоции не способен, и слава Богу, что так. 
Нежные чувства к родному краю, скажем, извилистой Москве-реке, робко льнущей к 
величественному зданию Московского Государственного Университета имени М. В. 
Ломоносова, или романтическая привязанность к собственной жене, надежно 
опосредованная сексуальными с ней отношениями - это пожалуйста, это допустимо, 
если рассматривается как нечто вспомогательное, вроде смазки или прослойки, 
подобно интеллигенции в классовом государстве рабочих и крестьян. Однако 
человек, не сдержанный эмоционально, живущий страстями и ориентированный на 
собственные чувства, выпадает из среднесоциальных слоев, где на обеденном столе 
обязательна скатерть или клеенка в цветочек, и переводится общественным 
подсознанием в нижнесоциальные слои, где незнакомым людям говорят "ты", а 
скатерть замещается газетой или ничем. Там можно в гневе орать на мужа и детей, 
бить посуду, а в юности время от времени валяться в истерике или развлекаться с 
чужими мужьями минетом на лестничной клетке - все это в порядке вещей, 
поскольку составляет неотъемлемую часть жизни и даже в известной мере служит ее 
украшением.
При такой постановке вопроса проблема воспитания культуры чувств решается в 
следующем ключе: чем больше культуры, тем меньше чувств, во всяком случае, 
отчетливо проявленных. В результате эмоции среднего уровня, которые человек 
считает для себя недостойными, вытесняются в подсознание, скапливаются там и 
начинают бродить, становясь все более грубыми, пока не прорываются наружу в 
поражающем и ужасающем самого человека, и его окружающих виде.
Представления об эмоциональной жизни в современной культуре, во-первых, 
чрезвычайно примитивны, а во-вторых, в большой мере извращены. Автор, ни в коем 
случае не считая себя специалистом по астральному телу и его проблемам, все же 
ощущает необходимость высказать по этому поводу некоторые свои соображения.
Жизнь астрального тела воспринимается человеком как последовательность 
постоянно происходящих переживаний, которые чаще всего не имеют ни отчетливой 
положительной, ни отрицательной окраски. Поток переживаний подобен потоку 
событий - те и другие постоянно случаются, привлекая к себе большее или меньшее 
внимание человека и иногда требуя от него определенной реакции, но никак не 
оценки в терминах хорошо-плохо, приятно-неприятно и т. п. Человеку обычно 
кажется, что событие это нечто внешнее, а эмоция - внутреннее, и второе есть 
реакция на первое. Однако общий принцип двойственности внешнего и внутреннего 
мира, или внешнего мира и организма человека, заставляет ввести каузальное тело 
и астральный план, в котором находятся разнообразные сущности (обычно их видят 
или представляют зооморфными); последние, попадая в астральное тело, вызывают в 
нем определенные реакции, которые человек переживает как эмоции. Возможны, 
впрочем, и эмоции, связанные с внутренней жизнью астрального тела, то есть 
эмоциональными медитациями; однако и тогда происходит двусторонний обмен тела с 
астральным планом, просто он менее очевиден для человека.
Таким образом, эмоциональная жизнь это в первую очередь определенная работа, 
которую человек производит внутри себя (трансформируя свое астральное тело) и 
во внешнем мире. Эту работу можно выполнять сознательно или бессознательно, 
хорошо или плохо, добросовестно или халтурно, в более или менее приятных и 
подходящих для человека условиях, но обойтись без нее нельзя.
Так же как эфирное и физическое тела, астральное может быть хуже или лучше 
развитым и приспособленным для выполнения своей работы. Один человек искренне 
переживает и сильное горе, и большие радости, не смягчая искусственно свои 
состояния и не выходя в целом из душевного равновесия, другой же реагирует 
физической болезнью или надолго выходит из строя при самых незначительных 
эмоциональных стрессах; о последних иногда говорят, что у них неуравновешенная 
психика, имея в виду астральное тело.
Есть люди, которые, считая себя чрезвычайно эмоционально уязвимыми, прилагают 
массу усилий для того, чтобы защитить свое астральное тело, и выстраивают себе 
толстую защитную стену из кирпичей равнодушия ко всему, что их непосредственно 
не касается. Эта стена не только становится источником антипатии окружающих, но 
и чрезвычайно ослабляет астральное тело: оно становится хилым, изнеженным и 
неподготовленным к минимально необходимым нагрузкам. Кроме того, искусственное 
ограничение своих эмоций ведет к сокращению энергетики и размеров астрального 
тела, в результате чего оно рвется эфирным, лишая его защиты и страдая при этом