вдруг сказал: "Каша несоленая". "Так ты можешь разговаривать! Что же ты до сих 
пор-то молчал?" - закричали пораженные родители. "До сих пор все было в 
порядке", - ответил ребенок.
Быль или небыль, подобная ситуация характерна для отношений между ментальным и 
каузальным телами. Каузальные проблемы решаются преимущественно в ходе 
каузальной же медитации, то есть собственно внешней и внутренней жизни; однако 
иногда они завершаются включением потока Близнецов, и тогда у человека 
возникает яркий мысленный образ, моделирующий тот или иной элемент жизненного 
потока, и потребность ввести этот образ в умственную картину мира: соотнести с 
другими ее элементами, обнаружить связи между ними и новым элементом и 
расположить его в соответствующем ему месте. Иногда это удается легко, а иногда 
новый образ плохо вписывается в картину мира, и ее приходится частично 
перестраивать; совсем в редких случаях происходит полная перестройка.
Таким образом, нужно различать два вида процесса "думания", то есть ментальных 
медитаций. В первом случае человек решает в уме конкретную каузальную проблему, 
провалившуюся (через Близнецы) в ментальное тело и старается "прийти к выводам",
 то есть сформировать определенный ментальный квант, который через поток 
Козерога отправляется в каузальное тело, становясь основой действия (поступка), 
долженствующего решить исходную проблему. Во втором случае никакой конкретной 
проблемы нет, но человек чувствует, что его ментальная картина мира (читай - 
ментальное тело) не в порядке: в ней много мусора, и различных нестыковок, 
которые также доставляют хозяину ощутимые неудобства, и в таком случае 
становится необходима генеральная уборка и, возможно, перестановка мебели и 
некоторых акцентов.
Нельзя "просто" думать, так же как нельзя описывать реальность "как она есть" - 
потому совершенно бессмысленно название литературного направления "реализм", 
будь он даже капиталистический. Любой человек думает, находясь в рамках 
определенных символических систем: всосанной с молоком матери из общественного 
подсознания, почерпнутой в виде невнятных обрывков из школьного образования и 
недомолвок окружающих, и созданных личными усилиями. События - "такие, какие 
они есть" человек как-то воспринимает, но думать, то есть ментально 
обрабатывать, он может лишь их ментальные образы. Однако эти образы очень 
сильно зависят от того, в какой именно символической системе они сформированы.
Никакая ментальная символическая система не может быть адекватной каузальному 
потоку, так как ментальный образ всегда существенно грубее события - но зато их 
может быть несколько, так как осмысление возможно одновременно в нескольких 
символических системах. Подобное богатство, впрочем, чревато злоупотреблением, 
особенно при склонности человека решать свои каузальные проблемы, сваливая их 
на ментальное тело даже в тех случаях, когда оно очевидно на это не способно.
У совершенно неразвитых в ментальном отношении людей обычно имеется очень 
краткая, грубая, но всеобъемлющая символическая система для описания любых 
жизненных ситуаций, основанная на главных ролевых и ценностных характеристиках, 
общепринятых в социуме. Основные иероглифы этой системы суть родственные и 
профессиональные характеристики, например, Мать, Отец, Дочь, Сын, Посторонний; 
Рабочий, Колхозник, Инженер, Художник; все ситуации делятся на Позитивные, куда 
человек стремится, Негативные, которых он избегает и Нейтральные, о которых 
можно не думать; люди делятся на Хороших, Плохих и Несущественных - в 
соответствии с тем, какие ситуации для человека они создают; чужие поступки 
бывают Одобряемыми, Порицаемыми и Безразличными - этим простейшая символическая 
система в основном исчерпывается.
Характерной ее особенностью является отсутствие средств для обработки 
информации - так называемые "рассуждения" здесь не предусмотрены: символы здесь 
констатируют и оценивают, но не допускают никаких дальнейших манипуляций, что 
напоминает свойства символических систем атманического плана; и действительно, 
у эволюционно неразвитых людей четыре высших тела как бы соединены вместе, так 
что и их действия, и мысли носят (для них) сакральный характер и посторонние 
попытки их какого-либо обсуждения вызывают у человека священное (атманическое) 
негодование. Системы описанного типа являются абсолютно жесткими, но, под общим 
руководством общественного подсознания, до поры до времени успешно работают, 
хотя иметь дело и "разумно договариваться" с таким человеком, конечно, большое 
испытание. Однако его внутренний конфликт, возникающий при отказе символической 
системы, оказывается очень тяжелым, и как правило разрешается не слишком 
оригинальным способом: введение аналогичной жесткой системы с противоположной 
шкалой оценок. Именно, вводится некоторый дополнительный ментальный субъект, 
например, Общество, Бог или Высшее "я", и все ситуации, помеченные как 
Негативные для человека, автоматически обозначаются как Позитивные для 
упомянутого объекта.
Понятно, что при этом частично снимается или, по крайней мере, вытесняется 
эмоциональное напряжение, но в ментальном теле полностью теряется ясность и 
четкость и оно захламляется множеством принципиально несинтезируемых пар 
взаимоисключающих оценок.
Другой распространенный вариант расширения символической системы это введение 
дифференцированных шкал оценок: вместо грубой поляризации типа "хорошо-плохо" 
или "нравится-не нравится" появляются шкалы типа: удовлетворительно, неплохо, 
хорошо, очень хорошо, замечательно, великолепно и, наоборот: неважно, плоховато,
 плохо, очень плохо, совсем никуда не годится и абсолютное зло с двумя минусами.
 Не решая никаких проблем по существу, подобные шкалы отвлекают на себя массу 
ментальной энергии человека, создавая ему видимость конструктивности его 
медитации - на самом же деле он просто развлекается, избытком ментальной 
энергии привлекая к себе внимание ментальных паразитов - но главным из них