какие бы хотели повысить "в ранге". Что этому мешает?
Упражнение 13. Определите, какую субличность какого уровня (отсутствующую, 
муладхарную, свадхистханную, манипурную, анахатную или более высокую) 
предъявляет прямо или косвенно человек в следующих репликах и пяти репликах по 
вашему выбору. Назовите эту субличность.
1. - Я обычно чувствую себя выше других - или в крайнем случае на равных.
2. - Муж мне изменил - представляешь? Теперь привыкаю к роли обманутой жены.
3. - Я любитель хорошо поесть! Со вкусом!
4. - Дети - моя любовь. Вечно кто-нибудь вокруг вертится - или свои, или чужие 
- кто их разберет.
5. - Я постоянно всего боюсь: ночью - призраков, днем дома - грабителей, на 
улице - мужчин, особенно усатых.
6. - Я - вечная жена своих быстро меняющихся мужей.
7. - У меня дурная привычка: как увижу что хорошее - обязательно позавидую, или 
даже украду ненароком.
8. - Страстям я не подвержен, за исключением стяжательства и накопительства - 
но тоже умеренно, в доме еще отдельные места свободные есть.
9. - Ну, бывает, выпиваю с друзьями - но только по поводу.
10. - Я на мужчин люблю иногда смотреть - но только издали, уверяю вас, вблизи 
они пахнут.
Упражнение 14. Подумайте и решите, какие из следующих качеств (ролей) не 
проявлены у вас в виде субличности (а), какие представлены в виде муладхарной 
субличности (б), какие - в виде свадхистханной субличности (в), в виде 
манипурной субличности (г), в виде анахатной субличности (д), а какие - в более 
развитом виде (е). Выразите свое решение в виде соответствующей 
фразы-самопредъявления субличности. Аналогичное задание для пяти качеств 
(ролей) по вашему выбору.
1. Лучший из Лучших.
2. Образец Невежества.
3. Мелкий Хулиган.
4. Беспристрастный Наблюдатель.
5. Судья.
6. Адвокат.
7. Прокурор.
8. Любимец Публики.
9. Кающийся Грешник.
10. Неприступная Твердыня.
Упражнение 15. Предъявите следующие субличности и пять субличностей по вашему 
выбору: а) как несуществующие, б) как муладхарные, в) как свадхистханные, г) 
как манипурные д) как анахатные.
1. Девственница.
2. Соблазнитель.
3. Разочарованный.
4. Возмутитель Спокойствия.
5. Обыватель.
6. Гражданин.
7. Имитатор.
8. Последователь.
9. Поклонник.
10. Спорщик.
Вишудховская субличность. Субличность на вишудхе предстает в развитом и 
законченном виде, со всем списком атрибутов, которые на предыдущих уровнях 
развития субличности наблюдались лишь отрывочно и фрагментарно. Эта субличность 
обычно играет существенную роль нередко являясь основной.
Вишудховская субличность может быть уподоблена (не вполне полноценной) личности 
внутри человека; в частности, у нее есть намек на мировоззрение, своя система 
ценностей, жизненная программа, внутренний и внешний мир, свойственный ей 
способ самовыражения и видения самой себя и человека в целом. У нее есть свое 
место в психических процессах и ее проявления представляют собой совершенно 
определенную область в общем пространстве психики. Ее выход к микрофону всегда 
согласован с другими вишудховскими субличностями. Она является существенной 
поддержкой для человека в его жизни, и он существенно на нее опирается - 
практически каждый день, хотя ее управляющие включения (выходы к Главному 
микрофону) могут быть не такими частыми.
Вишудховская субличность довольно устойчива и человек обычно заранее знает, 
когда она собирается активизироваться, и умеет ее активизировать сам в 
подавляющем большинстве ситуаций.
Выходя на вишудху, субличность получает в психике человека своего рода 
гражданство - теперь у нее есть определенные права, но также и обязанности. К 
числу ее обязанностей относится устойчивая поддержка определенных состояний 
сознания человека и стабильное исполнение определенных функций, возложенных на 
нее психикой в целом - так, что человек может не фиксировать на них своего 
центрального внимания. Иными словами, вишудховская субличность представляет 
собой программу подсознания, поддерживающую устойчивый навык (технику), так что 
эта субличность легко может быть служебной для других субличностей, с которыми 
естественно сочетается. Пример "профессиональной" вишудховской субличности дает 
совершенное знание человеком какого-либо ремесла - например, профессионального 
умения водить автомобиль. Тогда он может вести его, не обращая специального 
внимания на педали газа и тормоза и рулевое колесо - для управления машиной ему 
(исключая критические дорожные ситуации) достаточно фонового внимания, а