тся конструктивно изменить мир, оставаясь при этом на 
позиции "но да будет не моя, а Твоя воля". Таким образом, V дом исключает 
состояние полного слияния со своими желаниями ("всем своим существом" - это I 
дом), для него обязательно ощущение некоторой внутренней отчужденности от своей 
роли, образа и эмоционального состояния. V дом определяет черты конкретной 
религиозности (в отличие от общего религиозного чувства IV дома), характер 
отношения к своему Богу и способы общения с Ним (воздушный знак на куспиде V 
дома - откровения приходят в виде мыслей, земной - ощущение Бога через формы, 
водный - эмоциональное).

В мирском плане V дом управляет творчеством в самом широком смысле слова, 
начиная со всевозможных детских "подвигов" (живописная сметанная лужа с 
островами клубники - на полу кухни). Во взрослом возрасте это ситуации, в 
которых включаются всевозможные роли и образы человека, воспринимаемые им и 
окружающими как игровые, "ненастоящие" (в отличие от масок I дома, сидящих 
настолько плотно, что они кажутся уже сущностью человека), всевозможные "хобби" 
(резьба по дереву и т. п.) и, конечно, творчество в узком смысле слова.

V дом управляет также детьми как продуктом и предметом творческой деятельности 
человека. Когда мать (включая V дом) говорит сыну: "Больше всего я боюсь, что 
ты вырастешь и будешь похожим на папу", - она занимается воспитанием своего 
ребенка, хотя и не вполне тем, которое подразумевает. Вообще говоря, воспитание 
детей идет под разными домами; V дом включается, когда родители формируют свое 
чадо, пользуясь своими экстериоризованными "я". В низшей октаве родители 
пытаются реализовать свой непроработанный V дом посредством ребенка; позиция 
"пусть он станет всем тем, чем мечтал стать я". В развитом варианте родитель 
вместе с ребенком формирует набор ролей и образов, которыми ребенок может 
сознательно владеть; сюда же относятся и эстетическое воспитание, и владение 
своим телом.

Развитый V дом дает истинную непосредственность поведения, гармоничного с 
окружающей средой. Она возможна только тогда, когда человек хорошо владеет 
большим набором ролей и может выбрать ту из них, которая наиболее адекватна 
ситуации; тогда и ситуация хорошеет, и роль сама собой получает дополнительные 
цвета и блеск; но при этом человек какой-то частичкой сознания воспринимает 
происходящее в целом, находясь вне его и вне своей роли, что позволяет ему 
играть свободно, а в случае необходимости сменить роль на более соответствующую 
ситуации.

Если же V дом не развит, человек быстро сводит свое поведение к двум-трем ролям 
(например, подхалим и бытовой хам), которые от частого употребления прирастают 
к нему и становятся не управляемыми его волей, а через некоторое время 
превращаются уже в черты личности, срастаясь с ней (фактически, V дом уступает 
место I, и человек уже не в состоянии ни воспринимать окружающие ситуации, ни 
разговаривать о чем-либо, кроме себя).

Сами по себе роли и образы V дома, в которые воплощается человек, образуют язык,
 на котором идет сущностный разговор, часто резко отличающийся от смысла 
звучащих при этом слов. Вы можете обидеться - это включится I дом, и выйдет 
неприятность, а можете сделать обиженный вид (V дом), и окружающие поймут, что 
нужно переменить способ обращения с вами. Впрочем, ни в какой игре не стоит 
переигрывать...

V дом - это различные облики внешнего "я", это то, каким я стою перед Богом и, 
наоборот, как я Его воспринимаю, не потенциально, а фактически. Поскольку Бог 
есть Любовь, то V дом управляет любовью. Бог является к нам, когда мы кого- то 
любим или любят нас. У человека с гармоничным V домом в жизни много любви, и он 
относится к этому как к должному (любовь по V дому отличается индивидуальным 
характером: если любят человека, восхищаются им как "личностью", то есть его 
индивидуальными проявлениями; если же любит он, то активизируется его внешнее 
"я", направленное на мир: человек начинает писать стихи, ухаживать и даже 
иногда делается в чем-то гениальным). При пораженном V доме вместо Бога 
возникает дьявол, чужая персональная любовь воспринимается как угроза и легко 
превращается в ненависть. Если любит сам человек с пораженным V домом, то его 
любовь будет исковерканной и, как правило, несчастной (какой именно, покажет 
положение V дома в карте, планеты в нем и т. д.). Творчество будет идти с 
напряжением и характерными муками; однако при проработке результат будет очень 
высоким.

Через внешнее "я" V дома человек воспринимает не только мир, но и самого себя. 
Если V дом пораже