во всем дойти до 
основания, корней. Болтовня на семейные темы, мелкая философия в глубоких 
местах.

Венера в IV доме - изысканность, хороший вкус в семье и доме. При поражении - 
претензия на это.

Марс в IV доме - в падении. Здесь использовать конструктивно энергию Марса 
довольно трудно. При поражении - семейный тиран, возможно, националист. Внутри 
у человека сидит сильный и агрессивный черт, жизненные позиции грубы и 
энергичны. Честный внутренний голос доходит с большими искажениями, поскольку в 
душе играют страсти. При проработке - человек с чрезвычайной внутренней силой, 
ему удается все, за что он берется.

Сатурн в IV доме - в заточении. Вечный страх или ощущение бездомности, 
независимо от материального положения. В детстве жестокий или ненадежный отец, 
или его отсутствие (в пеленки поддувало или их редко меняли). Дома должно быть 
уютно и тепло, а Сатурн через дырявую крышу и щели под плинтусами сыплет снег; 
но с этим нельзя примиряться: много внутренних проблем будет решено, если раз в 
неделю делать генеральную влажную уборку квартиры. При проработке - 
чрезвычайная мудрость, человек видит жизнь насквозь.

Хирон в IV доме - хаос внутренних позиций, стремление быть хорошим, но 
одновременно неумение видеть себя со стороны; при поражении очень низкая 
внутренняя самокритика. При проработке - возможность прямой конструктивной 
работы с подсознанием.

Нептун в IV доме - в семье много психологических игр, тайны, обманы, странности 
поведения. В семейной жизни и так- то очень своеобразные законы, малодоступные 
для окружающих, но при Нептуне в IV доме постороннему просто ничего нельзя 
понять, а сами домочадцы обращаются с человеком, руководствуясь интуицией, но 
никак не логикой, причем часто подозревают его в самых страшных вещах, которые 
подтверждаются лишь при сильном поражении Нептуна.

Лекция 32

ПЯТЫЙ ДОМ

V дом представляет, в отличие от I, внешнее, экстериоризованное "я", тот образ, 
который стоит между человеком и окружающим миром. I дом представляет личность 
как таковую: когда он включен, мира для человека как бы нет или он 
несущественен, здесь нет никакой игры: человек предстает таким, какой он есть 
(в расхожем смысле этих слов; реально это, конечно, не так: I дом представляет 
поверхностные программы подсознания). В V доме человек представляет себя для 
других, осознавая их присутствие и учитывая его. Для того чтобы правильно 
строить отношения с людьми, нужно быть немного актером, вести себя всегда 
слегка по-разному, не только с разными людьми, но и с одним и тем же человеком. 
И дело здесь не только в необходимости адаптироваться к требованиям внешнего 
мира и общества. Человек живет не только для себя и даже не только для себя и 
для других: он живет и для Бога (на другом языке - в рамках эволюционной 
программы Вселенной), и Богу он являет себя, как и людям, тоже через V дом, то 
есть набор тех своих образов во внешнем мире, которые он сумеет создать: своей 
жизнью, воображением, изобретательностью, талантом или скукой и серостью. V дом 
включается, когда человек идет в церковь молиться: "Хлеб наш насущный дай нам 
на сей день," - это просьба духовной работы, осуществляемой в мире с помощью 
внешнего "я" человека. V дом включен, когда на исповеди человек обсуждает со 
священником не свою личность как таковую (I дом), а ее преломление в ходе жизни,
 то есть не то, что человек "есть на самом деле", а то, каким он является миру 
в своем фактическом существовании. Таким образом, I дом - это потенциальная 
личность, набор психологических черт (хорошо выявляемых тестами в спокойной 
обстановке), а пятый дом - актуальная личность, то, что надевается на человека, 
когда он фактически живет, то есть попадает в различные ситуации и реагирует на 
их давление.

Типичное проявление V дома - это сцена, как для актеров, так и для зрителей. 
Актер воплощается в роль, и она его поглощает почти полностью; то немногое, что 
остается, стоит над образом и им бесстрастно управляет; это - проекция высшего 
"я", ведущая человека по жизни, и для высшего "я" роли и образы - инструменты, 
позволяющие адекватно (то есть кармически правильно) отыграть все возникающие 
на жизненном пути ситуации. У хорошего зрителя в театре тоже включен V дом: он 
отождествляется с актером и играет роль вместе с ним. Нужно понимать, что 
полноценные роли и образы по V дому, предназначенные для внешнего мира, 
совершенно необходимы человеку для жизни. Вот типичный пример. Женщине, которая 
хочет производить впечатление красивой и пользоваться успехом, недостаточно 
заниматься самовнушением и аутотренингом (проработка I дома). Ей нужно заняться 
своей походкой, одеждой, прической, косметикой и создать с их помощью видимый 
людям образ красавицы (проработка V дома), и лишь после этого она сможет 
продемонстрировать изумленным современникам также и свои несравненные личные 
качества (развитый I дом).

V дом - это дом личного творчества. С помощью внешнего "я" человек творит мир, 
это его косвенное, а потому индивидуальное, но не личное самовыражение 
(последнее относится к I дому и направлено не конкретно в мир, а, так сказать, 
от себя, а куда - неважно, что хорошо чувствуют психологи и исповедники, когда 
исповедующийся входит в раж I дома и забывает обо всем, кроме своего 
драгоценного "я"). Одна из ситуаций V дома - это такая молитва, когда человек с 
помощью своего Бога пыта