его врага. Характерно, что к концу сражения они 
либо исчерпывают свою силу (три желания, которые исполняет джинн), либо 
незаметно отходят в сторону от героя сказки - очевидно, за ненадобностью.

Таким образом, существует большое количество литературных произведений, 
описывающих внешнюю ситуацию Стрельца, когда разрушаемый плотный план 
экстериоризирован в виде внешнего врага - этот жанр, можно, вероятно, назвать 
героикой. Что же касается внутренней, психологической стрельцовской ситуации, 
когда идет борьба между высшим и низшим началами в человеке, то она в 
литературе отражена значительно слабее. Духовная литература пишется в основном 
под Рыбами, то есть в ней описывается бытие тонкого плана, как бы жизнь чистой 
души, которая противопоставляется жизни "в грехе", но конкретные психотехники, 
реальные психологические инструменты, с помощью которых происходит расширение 
сознания и эволюционный рост, были, видимо, давно утеряны с угасанием 
эзотерической жреческой культуры, и сейчас должны воссоздаваться практически 
заново.

Именно по поводу стрельцовских ситуаций во многих восточных традициях говорится,
 что сами по себе книги мертвы, а оживить их и сделать полезными для ученика 
может только учитель - это связано с тем, что единожды отработав под Стрельцом, 
нисходящий канал разрушается или кардинально меняется, а текст книги остается 
неизменным, сколь бы древней и священной она ни была. Поэтому каждое время дает 
своих толкователей, а иногда пишутся и новые священные книги.

В жизни человека стрельцовский архетип чрезвычайно важен - он дает энергию, 
первичный импульс для развязывающихся конкретных жизненных ситуаций, когда для 
этого приходит время. Так иногда в регулярный каузальный сюжет, уже исчерпавший 
себя на тонком плане, то есть никому из участников по сути не нужный, но 
существующий в силу инерции и привычки, попадает некоторая щепка, небольшая, но 
ядовитая, и вызывает на удивление резкий эффект: сюжет распадается, и никто 
даже не пошевелится, чтобы его спасти и сохранить хотя бы частично.

К резким, дисгармоничным стрельцовским проявлениям относятся ситуации 
разрушения связи между душой человека и его плотным телом, то есть его 
повседневной жизнью и поведением. Это может закончиться смертью человека 
(убийство) или его зомбированием, когда на место души встает жесткий 
управляемый извне автомат, и жизнь человека теряет естественную для нее свободу 
воли. К мягкому, неполному зомбированию можно смело отнести современные 
политическую и поп-программу, транслирующиеся с экранов телевизоров, чьи тупые, 
но мощные и наглые архетипы программируют жизнь среднесоциального индивида тем 
сильнее, чем больше времени и душевных сил он отдает яркому калейдоскопу 
обрывков событий, лиц и фраз, осколков мыслей и чувств, унылых сериальных 
пародий на жизнь и судьбу.

Жестокое, но тоже довольно распространенное включение Стрельца характерно для 
отлучения человека от своего рода. Иногда оно оформляется быстро и откровенно 
(за неполноценный, с точки зрения семьи, выбор жены или профессии молодого 
человека лишают покровительства, дома, будущего наследства), а иногда 
происходит медленно и скрыто - тогда отношения с родительским кланом расходятся 
по мере того, как человек взрослеет и становится на ноги, но характерное 
ощущение молчаливого неодобрения его действий и холодного обесценивания всех 
успехов и достижений, сопровождающееся отчетливым душевным отделением, выдает 
стрельцовское влияние, отделяющее его от рода с кармической неизбежностью.

 

Глава 17

Близнецы

Стихия воздуха, фаза творения

Ангелы Божьи имеют к земной жизни

совсем не поверхностный интерес.

Тема: творение восходящего канала.

Первое сильное включение архетипа Близнецов в жизни человека случается в 
возрасте около четырнадцати лет - это подростковый кризис полового созревания, 
когда ответ на вопрос о смысле существования дает как бы сама природа: чтобы 
продолжать свой род. В это же время резко увеличивается и социальное давление 
на бывшего ребенка, а ныне отрока, то есть подростка. Его усиленно заставляют 
заниматься самооценкой, и не только в прямой форме: "Ты только взгляни на себя, 
свои нечесаные лохмы и безобразное поведение со старшими!"

Социум включает и косвенное, но не менее сильное психологическое давление, 
вынуждающее подростка отойти от самозабвенно-эгоцентрического детского 
мироощущения и начать ставить самому себе "объективные" (на самом деле, конечно,
 глубоко субъективные) оценки по пятибалльной системе: за внешность (например, 
лицо - 3, плечи - 4, грудь - 2, живот - 3, ноги - 4), за привлекательность для 
своего и противоположного пола, за сообразительность, талантливость, 
коммуникабельность и т. д. Список оцениваемых качеств и их оценки будут 
меняться с возрастом, но ответственное внутреннее состояние, сопутствующее 
серьезному оцениванию самого себя, запоминается, как правило, на всю жизнь: это 
и есть начало формирования восходящего канала, его первые, пока еще пробные 
пуски.

И сразу же, еще в фазе творения, проявляется качественное отличие работы 
восходящего канала от работы нисходящего: действие восходящего воспринимается 
получателем энергоинформационного потока исключительно косвенно, то есть не 
становится прямым источником программы действий, в отличие от трансляций 
нисходящего канала. Тонкий план принимает восходящие от плотного трансляции как 
бы к сведению, от них усиливаясь или ослабляясь, но не изменяя кардинально 
собственные программы, а лишь постепенно и незначительно их корректируя. На 
приведенном примере это означает, что, поставив себе внутреннюю двойку за 
привлекательность для противоположного пола, подросток вовсе не имеет в виду, 
что вся его