во время еды; скорее от него можно 
услышать, что садиться за стол нужно лишь будучи голодным. Для него характерно 
представление о том, что развитие идет изнутри наружу и что колос пшеницы в 
скрытом виде уже заключен в зерне.

На низком уровне развития человек воды нередко считает плотный аспект объекта 
досадной, малоинтересной помехой на пути к постижению его сути и, вместо того, 
чтобы, потратив известные усилия, вглядеться в плотные формы и сквозь или через 
них увидеть интересующие его тонкие моменты, наивно и прямолинейно отрицает 
плотный план, не замечая, что при этом вообще пролетает мимо объекта, 
предаваясь ничем не сдерживаемым бессодержательным фантазиям по его поводу.

Стихийный эзотерик очень хорошо чувствует уязвимость тонкого аспекта объекта и 
инстинктивно стремится защитить его, в частности от воздействия плотного 
аспекта того же объекта, да и всего плотного плана в целом. Так начальник 
скрывается от подчиненных в стенах своего кабинета, выставляя в качестве 
фильтра секретаря, а головной мозг хранится в мощной костной коробке - черепе. 
В качестве фильтра, надежно отделяющего тонкий план от плотного, часто 
используется особый символический язык, употребляемый (и значимый) лишь для 
тонкого плана и непонятный (не приспособленный) для плотного. Такую роль в 
средние века в Европе играл латинский язык, которым пользовались в религиозных 
церемониях и в науке; в наши дни каждая отдельная наука стремится обзавестись 
собственным специальным языком: во-первых, приспособленным для описания ее 
объектов, а во-вторых, неприменимым в остальных случаях (непонятным для 
профанов).

Язык, используемый для описания тонкого плана, качественно отличается от языка 
описания плотного плана; поэтому у стихийного эзотерика (человека воды), 
склонного и мыслить, и говорить на "эзотерическом" по стилю наречии, как 
правило, бывает плохое взаимопонимание со стихийным экзотериком (человеком 
земли), который и мыслит, и говорит в четко экзотерическом стиле, - даже если 
они пользуются одинаковыми словами и образами.

Разница между эзотерическим и экзотерическим стилями заключается в первую 
очередь в том, что значения символов эзотерически ориентированного языка 
многозначны, несколько неопределенны, абстрактны и расплывчаты (таковы 
иероглифы восточных языков), а символы экзотерически направленного языка, 
наоборот, однозначны, то есть их значения (по возможности) конкретны и точно 
определены - это типично для терминов современной западной науки. Значение 
символа-иероглифа, характерного для эзотерического языка, принципиально зависит 
от языкового контекста, в котором он употреблен, и от личных особенностей 
человека, воспринимающего символ; значение символа-термина, характерного для 
экзотерического языка, в идеале не зависит ни от контекста, ни от реципиента 
(воспринимающего лица). Поэтому склонность человека к эзотерическому и 
экзотерическому типу мировосприятия довольно ярко проявляется в том, как он 
использует литературный язык.

Типичный человек воды будет слушать и говорить так, словно точные значения слов 
ему неизвестны, и требуется каждый раз определенное усилие, чтобы их уточнить 
применительно к данному случаю. Для него характерно употребление несколько 
неопределенных выражений и понятий, а будучи вынужденным использовать слишком, 
на его взгляд, определенные слова (он охарактеризует их скорее как "плоские" 
или "примитивные"), он постарается расширить их значение или показать 
собеседнику, что использует их не в прямом смысле. Это достигается различными 
приемами: невербальными и вербальными. Он может делать многозначительные паузы 
до и после "расширяемого" слова, возводить глаза вверх, сооружать на лице то 
или иное выражение, как бы дополняющее значение произносимого слова, обыгрывать 
его не соответствующей ему интонацией и т. п., а может использовать окаймляющие 
основной текст выражения типа: "в некотором роде", "как бы", "в известном 
смысле", "в широком значении этих слов", "разумеется, я говорю метафорически", 
"не нужно, конечно, понимать меня слишком буквально", "вы понимаете, что я хочу 
сказать", "поймите меня правильно" и т. п. Кроме того, нередко человек воды 
использует обычные слова, нагружая их не свойственными им значениями, а если 
собеседник его плохо понимает, объясняет: "А для меня это слово значит совсем 
не то, что для вас". Восприятие этого человека также весьма "объемно", в том 
смысле, что самые простые и ясные сообщения он понимает и усваивает, лишь 
предварительно поместив их в богатый контекст внутреннего мира, в результате 
чего с ними, как правило, происходят существенные метаморфозы. Если же по тем 
или иным причинам (например, из-за недостатка времени) ему это не удается, 
поступающая информация игнорируется им полностью, или из нее извлекаются 
отдельные разрозненные фрагменты, хаотично разлетающиеся по сознанию.

В эмоциональном отношении человек воды может быть очень тонок. На низком уровне 
развития это дает большую уязвимость и ведет к сильным эмоциональным 
блокировкам, комплексам и разнообразным защитам (эмоциональным, ментальным, 
поведенческим), с помощью которых человек охраняет свои чувства, причем точно 
сказать, какие именно, ему чрезвычайно сложно. Зато это сущий клад для 
психоаналитика, который может работать с таким клиентом годами, извлекая из его 
подсознания все новые и новые захватывающие подробности, обстоятельства и 
сюжеты раннего детства, младенчества и даже утробного периода - как правило, 
совершенно фа