бнее.

Все мы со школы знаем пушкинское:

"Старик Державин нас заметил

И, в гроб сходя, благословил", -

но мало кому приходит в голову вопрос: а что, не сходи он в гроб, благословение 
было бы слабее? Однако мудрый и наблюдательный Пушкин ничего просто так не 
писал, и действительно, человек в фазе растворения имеет особый дар 
благословения для окружающего пространства - если только не прихватывает его 
части с собой. Это тонко чувствовали древние греки: в битве за Трою никто из 
великих героев не умирал от вражеского удара сразу, но непременно дожидался, 
когда его подберут друзья, к которым обращал свои последние слова - просьбу или 
завещание, имевшие особый вес и значительность. Обычай откровенно и 
ответственно высказаться перед смертью - или уже после нее, в завещании - имеет 
очень глубокие основания, так как эти слова воздействуют на судьбы окружающей 
реальности гораздо сильнее обычных. То же справедливо и в менее драматично 
выраженной ситуации воспитания ребенка стареющими дедом или бабкой: их тихие и 
мягкие слова и косвенные воспитательные методы производят гораздо большее 
впечатление и остаются в памяти дольше и ярче, чем следы громогласного и 
энергичного родительского надзора.

Невозможность адекватно передать свое благословение - трагедия для человека 
растворения, независимо от того, осознает он эту проблему или нет, и возникает 
она перед ним достаточно рано. Наиболее естественный способ передачи 
благословения - это жертвенное (со стороны преподавателя) обучение, когда он не 
только учит в обычном смысле слова, но и передает свой наработанный канал (дар) 
ученику как бы из рук в руки и лишается его сам. Как говорит восточная традиция,
 ученик должен сжечь все книги учителя. В Европе существует поверье, что 
колдунья не может умереть, пока не найдет себе преемницу и не передаст ей свои 
тайны и власть над миром. К сожалению, современные старики предпочитают держать 
свои каналы при себе до гробовой доски и этим не только существенно уменьшают 
гармонию своего перехода в иной мир, но и лишают своих потомков естественной 
передачи благословения, - таковы неизбежные последствия наивного материализма и 
фетишизма фазы осуществления, столь характерных для нашей культуры.

Человек растворения не склонен к мощным прямолинейным однозначным эмоциям; даже 
если они его посещают, то ненадолго, после чего трансформируются в отчасти 
неопределенные и многозначные. Любимое его настроение - элегическое, слегка 
пессимистическое, он хорошо чувствует блюз (что в буквальном переводе с 
английского означает "печальные настроения").

Пережив какое-то чувство, он может очень долго питаться воспоминаниями о нем, 
наблюдать внутри себя, как оно постепенно распадается, и пленяться процессом и 
продуктами этого распада.

Безумных лет угасшее веселье

Мне тяжело, как смутное похмелье.

Но, как вино, - печаль минувших дней

В душе моей, чем старе, тем сильней.

Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе

Грядущего волнуемое море.

А. Пушкин

Раскаяние, покаяние, скорбь - естественная эмоциональная гамма человека 
растворения, но в эти слова он вкладывает гораздо более богатый (и даже в 
чем-то жизнеутверждающий) смысл, чем человек осуществления и тем более человек 
творения.

Но не хочу, о други, умирать;

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать;

И ведаю, мне будут наслажденья

Меж горестей, забот и треволненья:

Порой опять гармонией упьюсь,

Над вымыслом слезами обольюсь,

И может быть - на мой закат печальный

Блеснет любовь улыбкою прощальной.

А. Пушкин

Элегическое настроение, сниженность энергетики ("мой путь уныл") придают 
большую глубину эмоциональному фону жизни, а приближение конца окрашивает 
эмоции особым светом, который хочется назвать духовным даже у безбожного (по 
большей части) Пушкина.

Автор не хочет сказать, что человеку растворения не свойственны светлые эмоции 
- любви, счастья, радости; но они имеют у него совсем иное звучание - более 
глубокое, неочевидное, нередко смешанное с легкой печалью, чувством вины, 
неудовлетворенности и т. д.

Миг вожделенный настал: окончен мой труд многолетний.

Что ж непонятная грусть тайно тревожит меня?

Или, свой подвиг свершив, я стою, как поденщик ненужный,

Плату принявший свою, чуждый работе другой?

Или жаль мне труда, молчаливого спутника ночи,

Друга Авроры златой, друга пенатов святых?

А. Пушкин, "Труд"

В событийном потоке человек растворения в первую очередь отмечает финалы, 
окончания, завершения. На фазах творения и осуществления он может быть просто 
непереносим, например, имея спереди на майке лозунг "Мы еще посмотрим, во что 
все это выльется". Ему следует иметь в виду, что дар предвидения свойствен 
больше людям фазы творения, а у него талант совершенно иной: умение довести 
дело до конца, развязав при этом все завязки, подытожить, сделать