и и нуждается в постоянной подкормке 
своего эго, как какой-нибудь мелкий деспот на золоченом трончике?

Если, однако, опуститься чуть пониже уровня Чистой Духовности, или Бога как 
такового, то ситуация существенно прояснится. Тонкий план создает плотный в 
целом для решения определенных своих проблем (с которыми, вероятно, не способен 
справиться менее обременительным способом), и приходящие от плотного плана 
информация и энергия жизненно необходимы тонкому: именно ради них он творит 
плотный и инициирует все его программы.

Таким образом, само по себе существование тонкого плана и его зависимость от 
плотного проливают качественно новый свет на процессы последнего: они обретают 
некоторый дополнительный, так сказать, тонкий смысл, который, с точки зрения 
человека воздуха, и является основным. Однако человек земли смотрит на процессы 
плотного плана совсем по-другому: для него плотная жизнь имеет самодовлеющую 
ценность, а взгляды и позиции человека воздуха могут вызывать недоумение и 
раздражение. Возможно, с точки зрения генерального директора международного 
концерна "Сыр", цель и смысл жизни коровы - повышение надоев и жирности молока, 
но пастух, изо дня в день пасущий стадо, видит говяжью жизнь значительно шире и 
полнее, и молоко для него может быть важным, но побочным моментом священного 
состояния материнства.

Типичное занятие человека воздуха: подытоживание, обобщение, сбор статистики, 
обработка и передача информации в вышестоящие инстанции (отдел писем в редакции 
газеты или журнала, аналитический отдел в коммерческих и властных структурах). 
Его волнует результат, "сухой остаток" процесса, шедшего на плотном плане, 
причем итоги, подводимые человеком воздуха, как правило, качественно и 
количественно расходятся с итогами, подводимыми человеком земли.

С точки зрения плотного плана, смысл жизни человека - в нем самом, в развитии 
его реальности в рамках плотной кармы: "Так деды наши жили, так и мы живем, и 
внуки наши так жить будут". Поэтому итог жизни объекта подводится, когда он 
перестает существовать (умирает, разрушается), и основной критерий оценки - 
реализация его плотнокармической программы. "Для чего родится человек? Он 
должен прожить жизнь с пользой для других, вырастить детей, посадить дерево и 
умереть в старости".

Однако реальная жизнь переполнена нарушениями этой схемы: люди умирают в 
детстве, в юности, и в тридцать лет, и в сорок, семьи распадаются, не вырастив 
детей, заводы выпускают промышленные отходы в окружающую среду и биологически 
вредные изделия с конвейера. Жизнь плотного мира, взятого отдельно от тонкого, 
- ад, и об этом нас информируют компетентные источники как в индуизме и 
буддизме, так и христианские. Но, даже если жизненные обстоятельства 
складываются относительно благополучно, все равно беспокойная человеческая 
натура не удовлетворяется бытийным потоком - ей нужно что-то еще, внутренний, 
глубинный смысл существования, служение чему-то трансцендентному, неземному. И 
человек воздуха имеет талант такого рода: он умеет вычленить из жизни и 
перевести на особый язык высший, тонкий ее смысл и передать его по назначению, 
то есть тонкому плану.

Речевые особенности человека воздуха вытекают из того обстоятельства, что язык 
как таковой в большой мере существует для обслуживания именно восходящего 
(воздушного) информационно-энергетического потока. Что такое слова? Это в 
первую очередь особые символы, абстрагирующие плотный мир, выделяя в его 
объектах определенные качества и отвлекаясь от всех остальных подробностей. 
Фраза "На поляне горел костер" исключительно абстрактна: по ней нельзя сказать, 
каково время суток, какой лес стоит вокруг, какие поленья (сучья?) горят, кто 
сидит вокруг огня, и т. д. Тем не менее она может быть исключительно важна в 
определенной ситуации, например, как описание итога долгих поисков 
заблудившегося и замерзающего от холода путника: суть дела, то есть возможность 
отогреться, она передает точно и ясно.

Обладая даром разбираться в сути дела и выражать ее в адекватных словах, 
человек воздуха склонен злоупотреблять речью как таковой; попросту говоря, он 
может быть слишком болтлив. Речь вообще тяготеет к концентрации, выделению 
существа, но человек воздуха не торопится ее окончить, быстро найдя точные 
выражения: возможно, ему понадобится преамбула, он не чужд лирических 
отступлений и т. п. Тем не менее его речи свойственна определенная динамика, то 
есть в ней есть некоторая скрытая до поры до времени мысль, к которой он 
стремится подвести слушателя (не исключено, что последний окажется разочарован, 
но это уже другой вопрос). На низком уровне человек воздуха весьма склонен к 
дешевым обобщениям, а его рассудительность раздражает; проработка дает 
способность уловить суть довольно сложных ситуаций и процессов и сформулировать 
ее в адекватных терминах.

В эмоциональном отношении человек воздуха может показаться несколько странным, 
если не холодным. С одной стороны, он способен к эмоциональному участию, а с 
другой - его сопереживание не особенно заметно. О своих несчастьях он расскажет 
так, как будто они бутафорские, и может показаться, что основные человеческие 
эмоции - радость и горе - затрагивают его лишь условно. Однако внутри себя он 
ведет точный счет положительным и отрицательным переживаниям или классифицирует 
их как-то по-другому, постоянно подводит итог эмоционально пережитом