ждает непостижимая для обусловленного ума первопричина, называемая 
Абсолютом, к этому же Абсолюту Вселенная, эволюционируя, возвращается, 
прекращая свое существование. Состояние мира, когда Вселенная существует, 
называется днем Брамы; состояние, когда ее нет, а есть один лишь Абсолют, 
называется ночью Брамы.

Дни и ночи Брамы чередуются, причем Абсолют не повторяется, то есть каждая 
следующая Вселенная отличается от всех предыдущих.

Эволюцию проявленного мира можно подразделить на три этапа: утро, день и вечер 
Брамы. Утро Брамы - это творение мира, или проявление Абсолюта; день Брамы - 
это эволюция проявленного мира и решение им определенных Абсолютом на данное 
воплощение задач; вечер Брамы - это растворение (развоплощение) Вселенной, то 
есть постепенное ее исчезновение и растворение в породившем ее Абсолюте.

Сказанное выше иллюстрируется схемой.


Рис. 1. Космогоническая схема (А - Абсолют, М - мир) 
Описанная схема исключительно абстрактна и столь же фундаментальна. Воплощаясь 
как архетип в более узких ситуациях, она обретает конкретные черты, но 
сохраняет свои фундаментальные свойства. Каковы же они?

Прежде всего, это качественное отличие в тонкости и постижимости верхнего и 
нижнего этажей схемы. Абсолют принципиально тоньше проявленного мира и 
принципиально непостижим для него. В то же время Он является источником 
Вселенной, и к Нему она возвращается, утончаясь (вечер Брамы) в конце цикла 
своего существования; другими словами, Он заключает в себе скрытый, истинный 
смысл ее существования и эволюции. Таким образом, Абсолют в проявленной 
Вселенной ощутим постоянно (Он ее творит, направляет эволюцию и, развоплощая, 
принимает обратно), но лишь косвенно, по результатам Своего воздействия; 
непосредственно Его воспринять невозможно.

Хотя и не так остро, но похоже складываются отношения между архетипическим, 
тонким объектом и его плотной реализацией. Разница здесь в том, что тонкий 
объект все-таки не дотягивает в своей тонкости до Абсолюта и потому совершенно 
непостижимым не является; но все-таки информация о нем достижима с трудом и 
всегда неполна. Это прямо связано с его творческой ролью по отношению к 
плотному объекту: то, что можно точно и полно описать, полностью предсказуемо и 
потому не способно к творчеству.

 

Итак, мы переходим к рассмотрению основной для всего дальнейшего изложения 
ситуации; ее фундаментальность в мире архетипов можно оценить по степени 
сходства с основной космогонической схемой, описанной выше.

Тонкий и плотный планы. Всякое различие и тем более противопоставление в 
какой-то мере искусственно и, более того, является насилием, ибо мир по своей 
сути един и не расчленим на части. Но, с другой стороны, мир очень богат по 
своим формам и по содержанию, и, увлекаясь его деталями и аспектами, человек (и 
человечество) теряет исходное ощущение единства - иногда очень надолго. И тогда 
удачно найденная схема разделения может порой сыграть таинственную роль 
катализатора противоположного процесса интеграции, то есть объединения мира в 
единое целое. Как известно, когда сознание говорит "да", подсознание отвечает 
"нет", и наоборот, и на этом принципе основаны многие психологические приемы и 
методики.

Разделение реальности на тонкий и плотный планы есть фундаментальный факт 
индивидуального и общественного сознания; в принципе его никто не оспаривает. 
Совершенно ясно, что проект дома - это явление одного порядка, а сам по себе 
готовый дом - другого; или, например, нервные импульсы, идущие по головному 
мозгу, - это одно, а движение физического тела, управляемое этими импульсами, - 
совсем другое. Более того, занимаясь любым объектом, нетрудно вычленить в нем 
более "тонкую" и более "плотную" части или аспекты проявления и обнаружить 
весьма существенные для него способы их взаимодействия. Так, например, любой 
врач согласится с тем, что настроение больного влияет на процесс его 
выздоровления, а экономист признает, что адекватные финансовая, налоговая или 
инвестиционная политика государства должны составляться с учетом национального 
характера и менталитета, и если последние резко меняются, то это оказывает 
сильное воздействие на экономику.

Однако не каждому человеку и не в любой ситуации желанно и полезно подобное 
разделение объекта на "тонкий" и "плотный". Более того, врожденный психотип, 
как правило, раз и навсегда, то есть от рождения и до смерти, дает человеку 
акцентуацию интереса или к тонкой, или к плотной ипостаси (части) любого 
объекта. В этом смысле многочисленные дискуссии на религиозные и мистические 
темы - например, существуют ли Бог и ангелы или же они плод больной фантазии 
отдельных психически неуравновешенных членов общества - могут быть поняты как 
по