се грани и
оттенки, когда радости в нашей жизни столь редки и кратковременны".
     "Все дело в разнообразии, - настаивает Король Торопыжка, - качество
здесь в количестве: поз и партнеров!"
     "Лучшая из медитаций - сексуальныя, - мечтает Желтый Король, - а если
вдобавок еще принять как и что следует, совсем улетишь".
     "Женщина (мужчина) должна (должен) быть твоей (твоим), - отчеканивает
Черный Король. - Ее (его) надо брать прямо за причинное место, и всякое
сопротивление здесь БЕСПОЛЕЗНО!"
     "Основа секса - искушение, и чем тоньше, чем дольше, чем глубже - тем
сексопильнее, - обольстительно изгибаясь всем телом, мурлычет Большой Змей, -
и не надо называть все грубыми прямыми словами, давайте придумаем свой
специальный язычок: клубничка, лакомство, пастила, скажем, у мужчин, и
зефирчик у девушки..."
     "Воздержание - основа секса, растолкует вам Серый Король, - ну а если
когда что случается, то ни-ни, чтобы медленно и печально, как на похоронах
любимой тетушки".

     И в результате интимнейшая медитация, еще в самом начале которой обе
тонкие семерки должны резко уменьшиться в размерах и быть в ее продолжении
тише воды и ниже травы, превращается в аренду астрального цирка, где меряются
силой драконы и черные, или вместе пьянствуют желтые верхом на свиньях, или
(последняя фаза - секс для здоровья) вяло целуются серые; однако, опасаясь
обвинений в порнографии, автор прекращает обсуждение этой заманчивой темы.

                              * * *
                         Враги.
     Обсуждая тему человеческих взаимодействий, нельзя забывать и о фигуре
соперника или личного врага. Иногда именно враг оказывается первым лицом, на
которое человек обращает свой пристальный взор, дотоле сосредоточенный
исключительно на самом себе. Сидишь себе тихонько в песочнице, делаешь куличи
и башни, а тут вдруг является Некто, отнимает у тебя лопатку и ею же бьет
тебя по голове - как тут не заинтересоваться вплотную личностью агрессора?
     Первое появление врага или соперника чаще всего есть способ переключения
внимания человека на что-то, резко отличное от него самого, что
сопровождается существенным скачком точки сборки, притом всегда в достаточно
напряженную для человека область, где он теряет контроль над ситуацией.
Неприятность во многом заключается в том, что человек сильно зависит от
своего врага (соперника) - или прямо, или косвенно, но, тем не менее,
достаточно существенно для самого себя. Эта ситуация неприятной
взаимозависимости чаще всего обусловлена тем, что человеку с его соперником
есть что делить: любимую женщину, место под солнцем, славу и т.п. С точки
зрения внутренней жизни, появление соперника означает активизацию
определенной низшей программы подсознания, которая громко заявляет свои
права. Параллельно с этим в тонком мире актуализируется некоторая сущность,
которая начинает воевать с человеком.
     Эта война может выглядеть по-разному. Иногда во внешнем мире появляется
соперник, чей дракон постоянно самоутверждается за счет унижения личного
дракона человека; иногда это обидчик, чей черный подавляет, скажем, черного,
дракона и свинью нашего героя. Это может быть даже просто чужая свинья,
которая нагло объедает личную свинью человека, и это оказывается очень трудно
пережить. Бывают и более сложные ситуации, в которых активен желтый или змей
или сразу несколько тонких фигур. Однако на внешнем плане проблема
взаимоотношений с врагом или соперником может быть решена только после того,
как человек разберется с поведением собственной тонкой семерки и поймет,
почему она так болезненно реагирует на поведение врага. Вообще врага лучше
всего рассматривать как свое кривое зеркало, в котором наиболее выпукло
отражены актуальные собственные недостатки и недоработки.
     Однако не следует недооценивать своих врагов. Кармический эгрегор всегда
ставит перед человеком задачи, которые тот может решить лишь собрав все свои
силы и умения, да и то не сразу, а изрядно поработав. В частности, научившись
справляться со своей тонкой семеркой, человек избавляется от грубых врагов и
примитивных соперников, но вовсе не решает эту проблему принципиально. Однако
даже и на уровне борьбы, например, с драконическими врагами (т.е. с
партнерами, самоутверждающимися за счет человека) часто наблюдается известная
повторяемость сюжетов, которая заставляет подозревать наличие некоторой более
тонкой, нежели личная семерка, сущности, которая постоянно строит против
человека определенные козни, буквально подсовывая ему партнеров-врагов с
крупным драконом, немедленно вступающим в бой с личным драконом самого
человека. При этом вполне может оказаться, что человек уже на втором таком
случае, что называется, "все понял", и сократил своего личного дракона, но
сюжет, тем не менее, и не думает заканчиваться. В чем тут дело?
     Каждого человека в течение его жизни сопровождают три тонких сущности
(существенно более тонких, чем тонкая семерка), являющиеся посланниками трех
Главных Эгрегоров. Эти сущности соответствуют гораздо более глубоким
программам подсознания, нежели тонко-семерочные тщеславие, эгоизм и т.д., и
человек чаще всего их почти не замечает, или видит их проявления косвенно.
Сущность, соответствующая Второму Эгрегору восприятия, уже появилась в этой
главе - это Любящая Душа. Первый Эгрегор воли посылает человеку тонкую
сущность, которая ниже именуется Личным Демоном: во внутреннем мире ей
соответствует