Теория кармы является единственным научным объяснением существования 
различий в физическом, ментальном и даже экономическом состоянии разных людей, 
если, конечно, мы не допускаем возможности господства слепого случая.
     Существует три вида кармы: карма санчита (аккумулятивная) - это то, что 
находится в латентном состоянии, подобно семенам в зернохранилище, ожидая 
реализации в будущих жизнях; карма прарабдха (оперативная) - то, что получило 
импульс к развитию в настоящей жизни; и карма агами, - это то, что создается в 
данной жизни.
     В настоящей жизни мы испытываем влияние кармы пара рабдха Иными словами, 
гороскоп указывает на ту часть прошлой жизни, которая является судьбой в этой 
жизни. Поэтому астрологические предсказания - суть тенденции природы в их 
завершенности или проявлении, и мы можем усилить или ослабить их действие в 
желаемом направлении, используя соответствующие средства, предписанные в 
древних астрологических книгах.
     Варахамихира говорит, что астрология подобна лампе, которая бросает свет 
на темные уголки будущего, делает видимыми результаты и последствия кармы, 
наработанной в предыдущих жизнях.
     Таким образом, в этой жизни человек пожинает горькие или сладкие плоды 
своей прошлой кармы. Какую роль играют в этом планеты? Указывают ли они слепо и 
механически на течение человеческой судьбы, или с их стороны происходит некое 
активное воздействие? Когда человек теряет сына, то он страдает вследствие 
своей кармы, которая может быть связана с тем, что он принес кому-либо подобное 
несчастье в своем предыдущем рождении, а не потому, что Марс находится в 5-м 
доме его гороскопа. Время реализации события также согласуется с планетарными 
периодами в жизни человека.
     В древних текстах после описания различных планет, их размеров, расстояний 
и т. п. используется слово танниямаха, означающее существование активной 
ментальной или астральной составляющей, действующей помимо физической массы 
планеты. Паша жизнь состоит из постоянной борьбы между судьбой (вид- хи) и 
свободной волей (иччхашакти), и в каждый момент времени результирующая этих сил 
определяет действия человека.
     Сила воли обычного человека невелика. Таким образом, события его жизни в 
значительной степени будут соответствовать прогнозу, данному по его гороскопу. 
Для человека же, достигшего высокого духовного развития, возможны отклонения 
даже при том, что общий рисунок, обозначенный в гороскопе, остается тем же. В 
этом мире относительности ни судьба, ни свобода воли не могут возобладать. 
Поэтому человек и наделен некой условной свободой.
     В индийской астрологии Зодиак является звездным, тогда как западной 
системе - солнечным, скорее связанным с точкой равноденствия. Звездная основа 
индийского Зодиака подчеркивает его значение, которое древние астрологи 
придавали звездам и, следовательно, иным, чем наше, солнцам в формировании 
человеческой судьбы. При этом они не забывали и о преобладающем воздействии 
нашего непосредственного управителя - величественного Солнца.
     В системе индийской астрологии точка весеннего равноденствия не играет 
столь важной роли, как на Западе. Для нее фиксированный Зодиак является 
неизменной звездной сферой, в которой созвездия и звезды служат для обозначения 
границ домов гороскопа. Итак, 12 знаков звездного Зодиака, 27 лунных стоянок и 
9 планет (не считая транссатурновые, но включая лунные узлы), образуют 
фундаментальную основу джйотиша
     Условно джйотиша может быть разделена на три важных системы: Сиддханту, 
Хору (или Фалиту) и Самхиту. Сиддханта представляет собой астрономию в ее 
простом и чистом виде. Хора имеет дело с составлением гороскопов и включает 
хорарную астрологию. Самхита занимается разнообразными предметами, такими, как 
естественные явления, включая то, что называют мунданной астрологией. Наиболее 
авторитетными работами в этой области являются «Брихад-Самхита» и 
«Гарга-Самхита». Землетрясения, наводнения, извержения вулканов, рост растений, 
ливни, дожди, революции, массовые волнения, войны, падения правителей, миграции 
населения, экономические кризисы - вот то, чем занимается этот раздел 
астрологии. Многие успешные политические прогнозы относительно второй мировой 
войны и других событий основывались па главных принципах этих древних книг 
Самхиты.
     Хора, или предсказательная астрология, разделяется на три метода: Парашара,
 Джаймини и Таданака Первый метод наиболее распространен и обладает удивительно 
богатыми возможностями прогнозирования, охватывающими все стороны жизни. Второй 
метод - Джаймини также важен, так как использует несколько необычный, по 
надежный подход, обычно применяемый в Южной Индии. Таданака - метод более 
позднего происхождения
     - имеет дело преимущественно с прогрессиями. Этого метода придерживаются 
некоторые традиционные астрологи Северной Индии.
     Гороскоп может быть успешно составлен с помощью любой из этих систем при 
условии, что астролог компетентен в выбранной системе. Кроме того, в Индии 
применяется система
     Нади, представляющая собой прикладной аспект предсказательной астрологии. 
Нади дает четкие руководящие указания.
     Из трех моментов, связанных с рождением человека, т.е. ад- ханы (или 
момента зачатия), широдайи (или времени появления головки ребенка), бхупатаны 
(или фактического момента разрешения родов), только последний должен быть 
избран для составления гороскопа, ибо невозможно с точностью определить время 
первых двух моментов - говорит великий Сатьяхара. Астролог может определить 
время рождения ребенка с допустимой точностью (до 1/19 части знака). При этом