"Шатаваэш-Намаг" ... . Кстати, только зерваниты, поскольку для них время было 
почитаемо как эманация, как истечения божества, как истечения Зервана, в их 
литературе почитались все 4 стража, предпочитались в большей степени всем 
основным проявлениям Господа Бога, ставились они над архангелами, потому что 
через них мог проявиться четырехликий Зерван. Через 4-х стражей неба и через 
зеркальную деву Вакшью. То есть пятое лицо Зервана было женское, и оно 
проявлялось через зеркальную деву Вакшью. А 4 стража - это проявление Зервана и 
Ахура-Мазда как-то между ними умещался. Он мог с ними быть отождествлен, а мог 
и не быть таковым. В дальнейшем, когда мы будем космогенезис изучать, я вам всю 
эту сложность объясню.
       Вот каждому из этих стражей посвящена своя книга деяний, книга описаний 
его мифов, символики и т.д. Первичная книга называется "Зерван-Намаг", там есть 
и Апокалипсис, и сборник мифов, и тотемический календарь. Там масса интересных 
вещей в "Зерван-Намаге". Но есть "Шатаваэш-Намаг", есть "Тиштар-Намаг", есть 
все книги, посвященные всем 4 стражам неба. А вот "Вакшья-Намага" нет, и все, 
что о Вакшье, написано в "Зерван-Намаге", потому что через нее проявляется лик 
Зервана.
       Итак, все эти книги сохранились в немногочисленных отрывках, поэтому мы 
не можем судить, какими они были. В основном они передавались из уст в уста 
только. Поскольку они еще сохранились в довольно поздних транскрипциях, мы 
можем судить о них и в виде текстов.
       Так вот, по тексту в "Шатаваэш-Намаге" написано, что да, это страж, 
охранитель прошлого, без него история не имеет смысла, без него время лишено 
оплодотворяющей силы. То есть хранится семя времени оплодотворяющее у него. 
Почему? Потому что это прошлое, это ДНК времени, то, что хранит в себе эту 
информацию. Хранит это Шатаваэш, поэтому его изображают в виде фаллоса. Именно 
поэтому образ фаллоса приобретает суперневероятную не только силу, а 
мифологическую сущность. Поэтому я не заставляю вас поклоняться фаллосу. Тем не 
менее, не забывайте, что на нем стоят все временные циклы. Это исток, это 
источник. И, действительно, по сравнению с ним все остальные проявления, 
направления временной шкалы кажутся бессмысленным. Перед Шатаваэшем склоняются 
все остальные стражи неба.
       Миф о деминанте Шатаваэша можно уподобить тому, что было отражено в 
мифах уже древнеиндийских. Можно даже сопоставить мифы о Шиве. Помните этот миф 
о Шиве, где он состязался с Брама и Вишну? Нечто подобное описано в 
"Шатаваэш-Намаге". Там Тиштар был, Вананд, правда, не участвовал в споре. 
Вананд - страж вечности. Он сразу закрыл лицо и сказал, что я не буду, "ребята, 
решайте без меня", он воздержался. А все остальные: Тиштар и Хауранг - 
приступили к нему и говорят: "А ты вообще кто такой?" Стали смотреть, у кого 
лучше, у кого длинней. Они начали состязаться. Хауранг показал искусство одно, 
его колесо вертелось, суперколесо; у Тиштара меч, который доставал с неба до 
земли. И вдруг Шатаваэш вместо того, чтобы с ними спорить, кто сильнее, взял и 
показал свой фаллос. Просто показал. Причем, один полетел в одну сторону, а 
другой в другую, и ни тот, ни другой не нашли его конца. И до сих пор ищут. А 
там нечего было искать, там этот фаллос как бы замкнулся, свернулся в кольцо, 
как змея, кусающая свой хвост. Вот такой фаллос, как лента Мебиуса, то есть 
переходящий сам в себя. Он бесконечность, он хранит в себе бесконечность. 
Хранит изначальную бесконечность, гармоническую. Причем, именно этот аргумент 
оказался достаточным, демонстрация фаллоса, для того, чтобы и одному и другому 
доказать. Им пришлось признать поражение.
       Т.о. у Шатаваэша была доминанта такая, что он уже чем-то владел. Ни 
Тиштар, ни Хауранга еще пока ничем не владеют. Один представляет выбор, 
варианты возможности, еще неизвестно, что он выберет, это как павлин, 
распускающий хвост. Второй, Хауранг - колесо, у которого надо еще найти свою 
точку. Интересно, что у Хауранги такой символ. Надо найти точку настоящего. 
Можно как бы быть с краю вращающегося колеса, тогда быть повернутым этой 
системой, а можно стать в серединную точку, и тогда вокруг тебя все будет 
вращаться. Как интересно, символ вращающегося диска. Но это от тебя еще зависит.
 А у этого уже есть, у этого уже устойчивая система - фаллос в виде восьмерки, 
где нет ни конца, ни начала. Все концы в воду спрятаны, то есть непонятно, что 
там. То, что было, понимаете? С этим связана интересная символика.
       Один как меч-веер, меч в виде веера, многолезвийнный меч, то есть 
многочисленный выбор вариантов. Много вариантов выбора, каждый из которых - 
острие. По-другому, это вращающееся колесо со стрелами, это Хауранг, это 
владыка настоящего. И только у этого устойчивая булава или фаллос, который уже 
есть, уже был. Очень интересная символика. Вы просто подумайте над этими мифами.

       Я вам хотел сегодня дать именно мифологическую систему. Потому что мифы 
как бы раскрывают ключевые слова. Потому что если я вам буду разжевывать только 
информацию, то сокровенная суть от вас будет просто ускользать. А сокровенная 
суть любого учения выражена в мифах. Я вам буду трактовать эти мифы по-своему. 
И я даю вам возможность вашей трактовки, то есть вашего подключения. На самом 
деле все это отражено в реальном цикле - 8-летнем цикле, который у каждого есть.
 Можно поэтому судить, как и где у каждого из вас эта мистерия проигрывается. 
Собственно говоря, каждый из нас несет в себе эту мистерию, отражение этой 
мистерии. Где ваш фаллос, хтеис - женский вариант фаллоса? Хтеис, или хтоис - 
женское рождающее начало.
       Мужской и женский Приап зависит от того, мужчина или женщина вы. Этого 
вы не избежите, это ваша мистерия. Правда, в дальнейшем мы будем говорить, что 
мужское и женское проявление Приапа несколько отличаются друг от друга. То есть