ли она вращается против часовой стрелки, то узлы будут вращаться по часовой), 
- я выяснил: находится в 29гр.8м  Скорпиона. Скорость смещения его очень 
медленная. 1° - больше века.
  Я хочу поточнее представить вам ее место, потому что, понимаете, ей не 
нашлось места. В этой системе ей не нашлось места. Ведь это единственная 
планета, которая крутится в обратную сторону. Но с ней связано "колесо смерти", 
"колесо стихий", "колесо воздаяния". Это же мощнейший цикл в нашей жизни! Этот 
цикл символически связан с Вакшьей, с ее средней скоростью. В каждом знаке она 
находится от 11 до 7 лет. Когда она 7 лет в знаке, в эти годы ее скорость самая 
быстрая, все события ускоряются, происходит свертка кармы, обертка времени, 
подведение итогов многих циклов. Когда она проходит знак дольше, многие 
стихийные события замедляются, растягивается, поэтому есть возможность выбора, 
есть возможность "растяжения" во времени. А когда она 7 лет в знаке, то ее 
орбита практически совпадает с орбитой Урана. Почему они не пересекаются? 
Потому что угол ее наклона к эклиптике достаточно большой, т.е. она лежит не в 
плоскости эклиптики. Угол наклона к орбите - 32°, это очень большой угол. 
Движение у нее равномерное, но ввиду наклона в 32° кажется, что в одних знаках 
она находится дольше, в других меньше. Потому что мы все переводим на орбиту 
Земли, это как эталон для нас. Орбита у Вакшьи не совсем эллиптическая, для 
орбиты любой планеты очень важны афелий и перигелий - кроме узлов. Афелий - 
точка наибольшего удаления от Солнца - в 3° Водолея, перигелий - в 3° Льва. 
Коэффициент у нее 0,35, значит, вытянутая орбита (у обычных планет коэффициент 
0,01). Потому-то она и подходит близко к орбите Урана, а потом к орбите 
Нептуна; она между ними болтается. Но ввиду своего большого отклонения от 
эклиптики, пересечений нет.
   Эфемериды Вакшьи? Будут!
  Кто такая Вакшья? Посмотрим по мифологии. В "Зерван Намаге" в З-ей главе, 
совершенно четко о ней сказано. Вообще-то есть два текста, в одном говорится 
одно, в другом - другое несколько, но видимо, это разные ипостаси одно и того 
же.
  Первый текст.
  Он очень сложный, поэтому я позволю в своем изложении его привести. Суть его 
сводится вот к чему. Когда мир вошел в одну точку, произошло сведение в одну 
точку предыдущего мира, тогда мысль Зервана вспыхнула ярким светом и определила 
пространство - тхвашу - для этого мира. И тогда Зервану стало ясно, что в этом 
Мире будет две половины, в этом Мире будут два Духа, т.е. это будет Мир 
Близнецов. Рождение мира для любого зороастрийца было равно рождению ребенка. В 
нашем Мире два брата Близнеца, у которых должны быть разные функции, но 
дополняющие друг друга. Но в любом мире, как и в Мире, созданном Зерваном при 
помощи Ахура-Мазды и Ахри-мана, если бы он был нормальным, всегда, во всех 
случаях в основу должен быть положен принцип свободного выбора, иначе никак не 
достигнуть свободы, что есть проявление Зервана. Т.е. есть потенциальная 
возможность у каждого творения достичь соединения с мыслью Зервана, Творца, 
Создателя, т.е. достичь того, что ему сейчас не дано.
  Если мы чего-то не понимаем, не отчаивайтесь, мы все не идиоты, а если мы 
идиоты сейчас, это не значит, что мы будем идиотами всегда. Где-то в глубине 
нашего фравахара, нашего изначального дерева жизни, гораздо большее понимание 
всех происходящих во вселенной событий, всех законов, чем мы можем себе 
представить. Т.е. мы можем гораздо больше понять, осознать и, следовательно, 
возвыситься. Все это в нас есть, в Фравахаре. Фравахар - это специальный термин,
 который указывает на корень, основу того, что дано человеку в потенции, 
изначально; т.е. фравахар знает все. Любой зороастриец скажет: обо всем знает 
фравахар. Я не знаю, а фравахар мой знает. Всегда на этого фравахара всё валите.
 Всё знает мой Фравахар! Там записано всё древо жизни, вест наш код записан в 
нашем Фравахаре, причем то, что мы даже и не знаем. По этому фравахару 
человеками судят. Человека судят не только по тому, что он сделал, но и по тому,
 что он может; не по тому даже, что он замыслил, а по тому, что он может 
замыслить. Все это в Фравахаре записано. Но пока человек еще чего-то не 
совершил, этот суд все откладывается и откладывается.
  Прежде чем перейти к 3-ей главе, мне пришлось во 2-ую углубиться, потому что 
там было объяснение фравахаров - почему, зачем они нужны. Тексты, которые нам 
достались, используют этот термин как само собой разумеющееся. А "Зерван Намаг" 
был непосредственно получен от Заратуштры. Вся Авеста, ее экзотерическая часть, 
которую мы имеем, только для службы предназначена. И сборник мантр. В этом ни у 
кого в древности не возникало сомнений. Если вы увидите 3-ью Гату Заратуштры, 
"Ухана Варешти", там написано прямо, от имени пророка говорится, что только те, 
кто раскрыли глаза свои, и только те, кто заслужил хварну своими добрыми делами,
 люди, которые могли открыть свой фравахар, - только те могли быть ведемна. 
Ведемна - ведающие, познающие, обладающие знанием. В этой гате говорится, что 
эти знания - истинные, настоящие, сокровенные, - были открыты только для 
посвященных. Не ищите в текстах Авесты, которые будут изданы, не ищите в них 
ничего, что могло бы вам открыть истинные знания. Это сборник мантр, это то, 
что необходимо для запоминания. Они иногда специально сделаны в такой форме, 
часто даже полу-бредовой, специально для звучания, чтобы слово было звучащим. И 
только намеки, то, что между строк прочитывается в Авесте, особенно в 
"Видевдате", только они могyт открыть истинные знания. В поздней традиции, 
когда зерваниты должны были бороться с манихеями, появилась потребность этот 
свод знаний, некоторые осколки знаний при благословлении Кердера Великого, 
вывести в виде книги. Эта книга передавалась из поколения в поколение, и ее 
стали называть почему-то "Зерван Намаг", хотя на самом деле это не так. На 
самом деле "Зерван Намаг" - это изречения самого пророка Заратуштры. Но так как 
там п