гией. Хотя очень многие даже представления не имеют о 
том, что такое научная методология. Как следствие, в этой 
области знания существует колоссальное количество раз­
нородных теорий и суеверий. Она все еще ненаучна, и не­
желание многих специалистов иметь что-то общее с эти­
ми суевериями вполне понятно. Как удачно и с юмором 
описал ситуацию один мой знакомый практик: "Скоро за 
слово "карма" будут давать по морде..." 
А возможной такая ситуация оказалась по двум причи­
нам. Во-первых, кармическая астрология очень плотно смы­
кается с философией и религией. Фактически, каждый аст­
ролог, в соответствии со своим религиозно-философским 
мировоззрением, имеет свой взгляд на этот предмет, зачас­
тую ничего общего не имеющий не только со взглядами дру­
гих астрологов, но и с серьезным знанием вообще. Во-вто­
рых, и это главное, эта область требует системного коллек­
тивного опыта, массированных экспериментальных данных. 
Вторая проблема намного серьезнее, и существую­
щая литература по кармической астрологии это подтвер­
ждает. На эту тему опубликовано немало изданий, кото­
рые грешат либо оторванным от жизни теоретизировани­
ем, либо построены исключительно на визионерском опы-
8 
те одного автора. Причем, этот опыт часто осмыслива­
ется некритически и скромно утверждается как Абсолют­
ная Истина. И если в кармической астрологии существу­
ет хотя и разная по качеству, но все же обширная литера­
тура, то об использовании астрологии как активного сред­
ства внесения изменений в качество собственной жизни 
написано очень мало и не системно. Эта важная область 
не имеет даже собственного названия. Многие авторы без 
"излишних" подробностей говорят о "методике коррекции 
гороскопа", об "изживании кармы", о "проработке качеств" 
планет, аспектов и тому подобном. Ян Кефер назвал эту 
активную сторону астрологии термином "астромагия". 
Мне не нравится этот термин — он сужает смысл и вы­
зывает спорные ассоциации, однако устоявшегося друго­
го пока нет, и потому иногда я буду использовать его в 
этой книге. Однако, на мой взгляд, правильнее было бы 
говорить об астрологии самосовершенствования, или ас­
трологии самореализации, об эволюционной астрологии, в 
которую кармическая астрология и астрология воздей­
ствия и трансформации (астромагия) должны входить как 
две взаимодополняющих компоненты. Традиционная аст­
рология носила предсказательный характер. Современная 
— преимущественно психологична. Благодаря мировым 
проектам по восстановлению древних астрологических 
техник, таким как "ARHAT' или "Project Hindsight" 
("Взгляд в прошлое"), а также деятельности таких под­
вижников как Р.Хэнд, Н.Кэмпион и Р.Золлер, произошла 
поляризация астрологов на два лагеря. Есть те, кто счи­
тают себя сейчас последователями традиционной астро­
логии и видят главную ее ценность в предсказательной 
направленности. И есть те, кто считают астрологию со­
временной гуманитарной наукой, помогающей человеку по­
нять себя и другого. При этом как-то забывается, что 
9 кроме предсказательного и астропсихологического направ­
ления существует и третье, на мой взгляд, главное направ­
ление развития — астрология самореализации, алхимия 
Духа и нашей Судьбы. И оно немыслимо как без пред­
сказательной части, так и без астропсихологии. В этом 
ракурсе спор "что лучше" носит сугубо технический ха­
рактер, не затрагивая суть. Поскольку к настоящему мо­
менту нет даже названия для этого направления, я пред­
лагаю использовать уже устоявшийся в литературе тер­
мин "сталкинг", введенный К.Кастанедой. Если мы не 
будем погружаться в глубину термина, то сталкинг — 
это определенное целенаправленное поведение человека. 
Это самовыслеживание с целью самоизменения и само­
оптимизации. Фактически, это такой образ жизни, когда 
человек сам себя рассматривает как проект, и астроло­
гия придает этой практике новое измерение. 
В этой книге Вы найдете развернутое, подробное и 
системное практическое руководство, построенное на опыте 
и эксперименте. Это попытка говорить о запредельно слож­
ных вещах простым и понятным языком. Здесь нет сложных 
метафизических конструкций, сшитых, как лоскутное одея­
ло, из совершенно несовместимых религиозных и философ­
ских систем. Здесь нет переписанных из других книг по 
кармической астрологии и плохо понятых автором идей.