Крестителю: "Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду".29 
Здесь, во время своего второго посвящения, символизирующего победу над желанием,
 Он переходит в область исполнения и совершения запланированной праведной 
деятельности. Он заменяет Своё собственное личное желание (естественно, самого 
высокого порядка вследствие Его высокой точки эволюции) божественной Волей. 
Ближе к завершению своей жизни, во время гефсиманского опыта, Он восклицает: 
"Отче, не Моя воля, но Твоя да будет".30 Даже тогда и даже Ему полное выражение 
воли казалось почти невозможным. Он всё ещё отдавал себе отчет о внутренней 
двойственности своего положения и об отличии Своей воли от воли Бога. В этих 
трёх высказываниях Он демонстрирует Своё распознавание трёх проявляющихся 
аспектов шамбалической жизни, качества и энергии:
1. Воли, определяющей аспект жизни.
2. Воли, реализующей установление правильных человеческих отношений.
3. Воли, окончательно побеждающей смерть.
Эти три аспекта связаны с тремя божественными выражениями духа, души и тела; 
жизни, сознания и формы; жизни, качества и явления. Эта стадия выражения жизни 
Христа никогда не исследовалась должным образом, хотя даже слабое её понимание 
помогло бы человечеству изгнать зло (индивидуальное, групповое и планетарное) 
туда, откуда оно пришло, и освободиться от террора, бросающего вызов Богу и 
человеку.
Таким образом, шамбалическая энергия связана с жизненностью человечества 
(проявляемой через сознание и форму). Нам нет необходимости рассматривать её 
связи с остальной частью проявленного мира. Она касается установления 
правильных человеческих отношений и является тем условием бытия, которое в 
конце концов отвергнет власть смерти. Поэтому она побуждает, но не принуждает. 
Это осознанная цель, а не выражение желания. Желание действует из материальных 
форм и через них, восходя вверх. Воля действует, нисходя вниз, в форму, 
побуждая форму к сознательному подчинению божественной цели. Желание действует 
как призыв, а воля как отклик. Массовое и сфокусированное желание может 
призвать волю. Воля, откликаясь, поглощает желание и становится имманентной 
движущей силой, стабилизирующей, проясняющей и, кроме прочего, разрушающей. Она 
представляет собой нечто гораздо большее, чем сказано выше, но это всё, что 
человек может уловить на данный момент и для чего он располагает инструментом 
постижения. Воля, пробужденная призывом, должна быть сфокусирована в свете души 
и посвящена задачам света и установления правильных человеческих отношений, 
которые должны быть использованы (в любви) для устранения того, что 
препятствует свободному течению человеческой жизни и несёт человечеству смерть 
(духовную или реальную). Эта Воля должна быть призвана и тогда произойдёт 
отклик.
Я не имею здесь в виду использование того или иного из двух Великих Призывов, а 
также недавно переданной третьей формы Призыва. Я говорю о сфокусированном 
сознании людей доброй воли, чья жизнь определяется волей к достижению целей 
Бога через любовь и кто бескорыстно стремится постичь эти цели и не страшится 
смерти.
Есть два великих препятствия для свободного выражения истинной природы 
шамбалической силы. Одно из них - чувствительность низшей природы к воздействию 
этой силы и последующее проституирование этой силы для достижения эгоистических 
целей, как это произошло в случае чувствительного, негативного германского 
народа и использования шамбалической силы державами Оси для достижения 
материалистических целей. Второе препятствие - блокирующая, препятствующая, 
беспорядочная, но массовая оппозиция благонамеренных людей, которые 
неопределенно и красиво разглагольствуют о любви, но отказываются рассматривать 
техники воли Бога в действии. Они полагают, что воля - это нечто, к чему они 
лично не имеют никакого отношения. Они отказываются признать, что Бог творит 
Свою волю через людей точно так же, как Он вечно стремится выразить через них 
Свою любовь. Они не верят, что эта воля может выражаться как уничтожение зла со 
всеми материальными последствиями этого зла. Они не способны поверить, что Бог 
Любви может использовать первый божественный аспект, чтобы разрушить формы, 
препятствующие свободному действию божественного духа. Они полагают, что воля 
не должна покушаться на их интерпретацию любви. Как влияющие индивидуальности 
такие люди не имеют никакого значения, однако их массовая негативность явилась 
огромным препятствием для окончания войны, точно также как массовая 
негативность германского народа и его неспособность предпринять правильные 
действия, когда стали известны цели Гитлера, сделали возможным огромный приток 
древнего сфокусированного зла, приведшего человечество к нынешней катастрофе. 
Такие люди подобны мельничному жернову на шее человечества. Они парализуют 
истинное усилие, бормоча: "Давайте любить Бога и друг друга", но ничего не 
предпринимают, кроме повторения молитв и банальностей, в то время как 
человечество гибнет.
Вы легко поймёте, что отклик энергии воли и её воздействие на неподготовленную, 
эгоистически ориентированную личность, могут иметь катастрофические последствия.
 Такое воздействие просто будет способствовать фокусированию и укреплению 
низшей эгоистической воли, или своеволия, как мы называем осознаваемое 
целенаправленное желание. Это может породить такую движущую силу, направленную 
на достижение корыстных целей, что личность станет злобным чудовищем. В истории 
человеческой расы одна или две продвинутые личности поступили подобным образом 
с катастрофическими последствиями для себя и людей своего времени. Одной такой 
фигурой в древности был Нерон; современный пример - Гитлер. Последнего сделало 
опаснейшим врагом человечества то обстоятельство, что за минувшие два 
тысячелетия человечество продвинулось до такой точки эволюции, что оно смогло