, целиком стоящую под 12-м, и лагерь смерти, 
находящийся под сильным 8-м и 12-м одновременно. Соответственно стоит 10 дом и 
над начальником, выдающим задание, поэтому по 10 дому идут подчиненные, 
которыми он руководит как исполнителями, но не его личной воли (это слуги, 6 
дом), а некоторой общей задачи или программы (например, функционирования 
предприятия, работы завода и т.д.). Другими словами, подчиненные отличаются от 
слуг (а начальники от хозяина) отсутствием акцента на "я", безличным отношением,
 когда главными являются (или подразумеваются) интересы дела, которому служат 
оба, но на разных ступенях иерархии.
Во внутренней жизни 10 дом означает акцент на ситуации выбора духовного пути, 
но не глобального (8, 9 дома), а каждодневного. Здесь характерны ощущения 
усиления давления, ужесточения ограничений, обострение совести и чувства долга 
или, наоборот, протеста против своей судьбы, и необходимость поиска выхода из 
неприятного положения, часто путем выбора своего отношения к происходящему. В 
ситуациях 10 дома фоном (иногда еле различимым) всегда идет 4-й, в частности, 
жизненные позиции и глубинная религиозность, которые в 10 доме актуализируются 
и испытываются на прочность.
По 10 дому идет мать как носитель и проводник социальных программ, которые 
человеку нужно освоить и приспособиться к их требованиям, а также как 
практический духовный учитель, дающий ребенку конкретные советы и наставления. 
Под 10 домом идет воспитание детей в той его части, которая управляется 
девизами "Так устроен мир" и "А вот здесь тебе придется подвинуться", а также 
формирование их конкретных жизненных целей и задач (стать отличником, 
победителем школьного фотоконкурса или председателем агропромышленного 
комплекса РСФСР). По 10 дому идет каждодневное духовное воспитание и испытание 
человека на материале его внешней жизни (и, разумеется, внутреннего отношения к 
ней). По 10 дому идет карьера и отношение к ней, т.е. честолюбие, чувство долга 
по отношению к внешним условиям, делам, которыми человек занимается, и 
организациям, членом которых он является.
По 10 дому идут практические духовные учителя и ученики, т.е. люди, которые 
говорят, что нужно сделать и какой выбор совершить в конкретной жизненной 
ситуации данного человека. Практический духовный учитель это очень 
ответственная роль, принципиально отличающаяся от общего духовного учительства, 
формирования идеала и т.п. Здесь, под 10 домом, нужно учесть конкретные 
обстоятельства жизни человека и его фактический эволюционный уровень, давать 
указания в соответствии с этим, а также актуальным уровнем его понимания и 
внутренней честности. Наоборот, в роли практического духовного учителя может 
выступить, иногда сам об этом не подозревая, кто угодно, но человек должен быть 
готовым услышать чужие слова как духовное наставление, т.е. почувствовать, что 
у него включился 10 дом.
На первом уровне проработки 10 дома человек относится к его проявлениям крайне 
отрицательно. Любые внешние ограничения своей свободы, точнее говоря, того, что 
он под этим понимает, т.е. свободы потребления, воспринимаются им как 
откровенное и незаслуженное зло, а свобода вынужденного выбора между 
несколькими одинаково неприятными вариантами, или, еще хуже, необходимость 
активных поисков чего-то заведомо неудовлетворительного, как чистое 
издевательство судьбы (иногда это проецируется на отдельных людей, организации 
или политическую систему в целом). Ему чрезвычайно неприятно чувство личной 
ответственности, характерное для 10 дома, и он старается его избежать, 
вытеснить или спроецировать на других, например, изображая 10 дом как 11-й ("мы 
все, как один человек, решили...") или 12-й ("обстоятельства сложились так, что 
мне ничего не оставалось, кроме..."). Для этого уровня характерно желание 
твердой внешней власти, которая насильно поведет человека к райскому блаженству,
 что часто сочетается с тайной мечтой анархизма, но все-таки только для себя 
лично. К идеям свободы воли и высшего начала в людях этот человек относится 
крайне скептически, считая, что лучший способ управления другими это хороший 
кнут, или, в крайнем случае, дисциплина голода; советов и наставлений не 
переносит, воспринимая их как агрессию. Характерное поведение в жестких 
условиях - человек не делает никакого выбора и ждет до конца, пока 10 дом не 
переключится на низшую октаву 8-го (кризис и острая ситуация, часто на грани 
выживания) или 12-го (императивное служение Абсолюту, например, болезнь на 
больничной койке). Ответственность за свой выбор и поступки отчаянно отрицается 
и проецируется вовне, особенно на власть, начальника, обстоятельства и тяжелое 
детство, неправильное воспитание и т.п. В отношениях с начальниками и 
подчиненными характерно холуйство, т.е. отсутствие чувства долга и подмена 
10-го дома 6-м, безличного отношения корыстным и личным с акцентом на "я": "Я 
велю тебе делать то-то и то-то", что, как правило, ведет к злоупотреблению 
служебным положением. Основной урок 10 дома - принцип уважения к внешней 
реальности и восприятие ее духовного начала - на этом уровне еще не 
усваивается; человек на практике относится к внешнему миру как паразит, а 
напряжений откровенно боится, опасаясь быть безжалостно раздавленным, но 
старается это чувство по возможности вытеснить.
На втором уровне проработки 10 дома отношение человека к нему двойственное. С 
одной стороны, он отрицательно воспринимает внешние ограничения и давление, 
вынуждающие его на практике искать выход, принимать решения и ставить себе 
конкретные цели и задачи (но признает их как часть объективной реальности, а не 
в к