тот человек в принципе 
ставит себе задачу формирования идеалов и расширения сознания своих детей, но 
делает это от случая к случаю, довольно неумело, и плохо понимая, как это, 
собственно говоря, нужно делать; впрочем, принцип прямого давления сменяется 
принципом увещевания. В религиозной картине мира Бог воспринимается как единая 
монолитная фигура, в главном императивно-устрашающая и требующая от человека, 
под угрозой отлучения от церкви, любви к людям, хотя не вполне понятно, откуда 
ее взять. Идея возвышенной любви присутствует, но довольно абстрактно, а в 
проявленном виде анемична; абстрактная этика воспринимается на уровне моральных 
афоризмов философов и народной мудрости. Личная социальная этика начинает 
отдаляться от групповой, но не сильно, и во всех существенных случаях ей все же 
подчиняется. На этом уровне человек не требует от других подчинения своем 
идеалу "я", но считает, что этот идеал общезначим.
На третьем уровне проработки 9 дома идеал "я" служит человеку одним из 
важнейших инструментов, помогая находить правильные решения в большинстве 
трудных жизненных ситуаций. На этом уровне идеал последователен, хотя и не 
всегда, и уже гораздо более полон, т.е. обладает многими чертами характера, 
имеет определенные взгляды на разные стороны жизни, может быть, даже жизненную 
программу и целую философию. По крайней мере, человек не жалеет сил на его 
обдумывание и формирование, ощущая идеал не только как важнейшую часть своего 
"я", но и как источник энергии и информации, а также формообразующую силу для 
внешних образов "я" 5 дома. На этом уровне человек по-прежнему иногда украдкой 
профанирует свой идеал, но делает это тайком от самого себя и вопреки велению 
совести, которая на этом уровне относится к подобным действиям крайне 
отрицательно. Другими словами, на этом уровне власть идеала "я" над человеком, 
его сознанием и подсознанием весьма велика, и действовать против него, а тем 
более, его намеренно искажать и опошлять, человеку очень трудно.
Расширение сознания и частичная перестройка картины мира на этом уровне 
существенные, но не слишком редкие события в жизни человека, и он относится к 
ним скорее положительно, чем отрицательно, и с сильным религиозным чувством, от 
почтения до благоговения. На этом уровне сильное включение 9 дома 
воспринимается как высокое Божественное откровение, что дает человеку 
возможность установить правильные отношения к своим духовным учителями, что 
тоже очень важно, умение их увидеть, так же как и потенциальных духовных 
учеников. Теперь уже человек умеет помочь формированию идеала "я", в том числе 
и собственным детям, и выраженное расширение сущностного сознания имеет для 
него вполне конкретный смысл. Теперь человек совершенно по-другому относится к 
путешествиям в далекие страны и возможности окунуться в чужую культуру: для 
него это в первую очередь открывающаяся возможность приобретения духовного 
опыта, расширения сознания и своего видения Бога. При такой установке 
восприятие чужой культуры идет очень глубоко, и она становится частью 
внутренней культуры человека не меньше, чем родная, усвоенная в детстве. Все 
эти процессы сопровождаются глубокой перестройкой психологии и психики, но 
человек не властен над этими процессами, хоть и старается отслеживать их своим 
сознанием.
В религиозной картине мира Бог представляется многоликим, обладающим 
разнообразными внешними и внутренними проявлениями и регулярно направляющим 
жизнь человека в ту или другую сторону. Его внимание воспринимается человеком 
как возвышенная любовь к миру и его отдельным фрагментам и проявлениям, и этому 
своему чувству человек придает особое религиозное значение, понимая (и 
чувствуя), что оно питает все остальные виды его любви. На этом уровне личная 
абстрактная этика и философия приобретают вполне экзистенциальное звучание и 
могут быть развиты на уровне, представляющем интерес и для других. Личная 
социальная этика уже отделена от групповой, а в каждой группе человек 
ориентируется в своем поведении на свои кармические обязанности именно перед 
ней (в той мере, в которой он их себе представляет). Теперь человек уже 
понимает, что идеал "я" у каждого человека свой, но некоторые черты (касающиеся 
общечеловеческой этики и ценностей) все же считает обязательными для любого 
идеала "я".
На четвертом уровне проработки 9 дома человек рассматривает создание идеала "я" 
как один из важнейших моментов своей внутренней (и духовной) жизни. Этот идеал 
разработан очень тщательно и подробно и имеет сильный энергетический канал в 
высший кармический эгрегор человека, так что его созданием и постоянной 
корректировкой занимается не только сам человек, но и (главным образом) его Бог.
 Человек поддерживает постоянную связь со своим идеалом, который, в свою 
очередь, играет основную роль при создании и энергетическом наполнении внешних 
образов "я", и человек производит впечатление духовного лица в любом своем 
образе и состоянии. Это означает очень высокий уровень эволюционного развития, 
когда человек может явить миру Бога в любом своем обличье и любой ситуации, в 
которой окажется; другое дело, что воспринять и оценить это адекватно можно 
лишь при достаточной собственной подготовке и духовном уровне.
Расширение сознания и перестройка картины мира на этом уровне идут постоянно, 
человек все время учится и всегда дает возможность духовного развития всем, 
находящимся в связи с ним. Вокруг него возникает очень сильное энергетическое 
поле, в котором гораздо отчетливее проявляются законы кармы, быстрее происходит 
эволюционный рост и легче развязываются кармические узлы. Изучение этим 
человеком чужой культуры влияет не только на его собственную, но ведет к 
установлению связи между соответствующими эгрегорами и дает им новые силы и 
возможности дальнейшего развития.
На этом уровне человек может видеть Бога в любом объекте и явлении внешнего 
мира, его религиозное видение очень подробно и своеобразно, и если он сможет 
его как-то описать (для чего хорошо иметь мажорный аспект Меркурия к Нептуну 
или 9 дому), может получиться интересная религиозно-философская система, хотя, 
как правило, малопонятная, поскольку рели