ии типа 
грязного секса, насилия, и т.п., что характерно для первого уровня проработки, 
но может впадать в медитативные состояния во время интимного разговора, музыки, 
кинофильмов, театральных постановок и т.п., хотя, в основном, его медитации 
носят характер не слишком сложных эмоциональных переживаний; к столоверчению и 
разговорам с душами умерших отношение скептическое, хотя силу мысли и 
энергичного желания человек иногда ощущает как реальную.
Отношение к смерти сложное, она в какой-то мере осознается как важное событие в 
жизни, заставляющее людей (и его самого) порой задуматься и дать более 
правильную точку отсчета. Рождение ребенка воспринимается тоже как серьезное 
событие, но особого мистического смысла в нем человек пока не ощущает, хотя при 
случае может пофилософствовать по этому поводу.
На третьем уровне проработки 8 дома человек уже примерно ощущает, под каким 
эгрегором находится в каждом конкретном случае, и моменты переключения своих 
сильных эгрегоров (семьи, работы, территориального, социального) воспринимает 
не только как важные события своей внешней жизни, но и как завершения этапов 
своего духовного развития. На этом уровне человек имеет некоторое влияние на 
свою будущую судьбу: высший кармический эгрегор показывает ему возможные ее 
варианты, и человек, в рамках кармы и в пределах своего видения, может их 
выбирать, оценивая не только по прямому житейскому, но и по тонкому 
(эволюционному) смыслу.
Свои психологические кризисы человек воспринимает как этапы своего внутреннего 
развития и как переход на иные частоты информационно-энергетических потоков; 
другим словами, после кризиса он начинает не только чувствовать и ощущать, но и 
думать по-другому. Теперь человек может в некоторой мере принимать участие в их 
развитии, а главное, понимает их смысл и необходимость, что помогает ему их 
пережить, хотя объективно они могут быть не легче, а тяжелее кризисов 1 и 2 
уровней. Отличие заключено также и в том, что от человека требуется 
сознательное и добровольное уничтожение части низших программ своего 
подсознания, что переживается как тяжелая жертва - но иначе, чувствует человек, 
дальше жить нельзя. Зато конец кризиса знаменуется переходом на качественно 
иную ступень существования, в частности, следующий уровень видения кармы и 
реализационной власти.
На этом уровне вопрос о согласовании личной этики с групповой стоит очень остро.
 У человека есть обязанности перед собой, своим Богом, иначе говоря, высшим 
кармическим Эгрегором, с одной стороны, и перед групповым эгрегором, с другой, 
а кроме того, у него есть обычный эгоизм (требования эгоического эгрегора) и 
еще проблема взаимоотношений различных групповых эгрегоров, которым он служит 
(семья, работа, клуб и т.д.), каждый из которых претендует на его внимание, 
время, силы (иногда деньги). Выход из этого сложного положения удается найти, 
лишь тщательно разработав личную систему ценностей и этику и согласовав ее со 
всеми групповыми (баланс 2 и 8 домов) эгрегорами.
На этом уровне человек не отождествляет идеологию своей группы со своей 
собственной, и не склонен в случае их противоречия вступать в конфликты, 
стараясь, однако, влиять на этику своей группы с тем, чтобы повысить, насколько 
возможно, ее эволюционный уровень. Этот человек может медитативно выходит в 
очень высокие планы и эгрегоры, находя там поддержку, помощь и считывая 
необходимую информацию, которую, впрочем, не всегда умеет правильно 
проинтерпретировать. Это уровень замечательных художников, которые часто творят,
 совершенно не понимая того, что они на самом деле делают, а человечество, с 
восторгом и трудом осваивая их достижения, тоже плохо понимает, что с ним 
происходит, в наивных рационализациях осмысливая свой духовный рост как 
ментальное или, в лучшем случае, эмоциональное развитие.
Специфические мистические и оккультные способности на этом уровне могут быть 
довольно высокими, в частности, человек может, по желанию, выходить в 
астральном теле из физического, но не всегда об этом знает и практикует 
подобные умения, так же как способности ко внушению, лечению пассами и 
наложением рук. Отношение к смерти как к очень трудному и важному мистическому 
переходу в иную форму существования своей сущности.
На четвертом уровне проработки 8 дома человек имеет постоянный контакт со своим 
высшим кармическим эгрегором и в большой мере определяет низшие эгрегоры, 
которым он будет служить, также формы и задачи этого служения. Он обладает 
большой реализационной властью, что, впрочем, может быть совершенно неочевидно 
окружающим; однако он видит не только основной путь развития будущего, но и 
несколько его вариантов, и может выбирать, какой из них будет реализован, 
исходя из конкретных подробностей окружающей его обстановки, в чем и 
заключается его жизненное творчество. В частности, он может подключить другого 
человека к сильному эгрегору, форсируя его эволюцию и инволюцию, т.е. выступить 
белым или черным учителем. Впрочем, такого рода неподготовленные посвящения 
могут давать никем не предсказуемые последствия, чаще отрицательные, чем 
положительные, как с точки зрения учителя, так и (особенно) с точки зрения 
ученика (как правило невольного, поскольку о таких вещах средних людей обычно 
не спрашивают, а бросают в сильные энергетические потоки, как щенка в воду: 
хочешь, тони в сумасшедший дом, хочешь - выплывай в святость, если хватит 
мужества, самоотверженности и гибкости мышления).
Ценности, этика и вообще весь способ видения мира у этого человека не то что 
противоречат социальным и групповым, они в них не вписываются, поскольку даже 
не выражаются в соответствующих терминах. Владение эзотерическим знанием и 
культурой, видение кармы и ее законов вынуждает человека жить двойной (тройной, 
четверной... - в зависимости от числа групп, с чьими эгрегорами он 
соприкасается) жизнью, подчиняясь внешне этике группы ровно до тех пор, пока он 
с последней св