разов "я". Но в 
любом случае религиозность, хочет человек признавать это или нет, играет в его 
жизни очень большую роль, и служение Богу и Его забота о человеке становятся 
фактами жизни, а не веры.
На четвертом уровне проработки 5 дома человек может воплотиться практически в 
любой образ, с полной (для зрителей) достоверностью, причем не только внешне, 
но и эмоционально и ментально, что дает ему, в первую очередь, возможность 
непосредственно ощутить другого человека. Эти образы он использует, по мере 
необходимости включая их в соответствии с возникающими ситуациями и наполняя 
энергией и дополняя конкретными потребностями в зависимости от их содержания. 
При этом в ситуациях действует - разговаривает, двигается, улыбается и т.д. - 
образ, а сам человек, почти полностью от него отделенный, наблюдает ситуацию со 
стороны, осуществляя общее руководство. Образ думает, волнуется, излучает и 
воспринимает энергию и информацию, но все это касается человека в очень малой 
степени, как волнение куклы не трогает кукловода. На этом уровне человек 
довольно хорошо видит духовный смысл ситуации и принимает участие во внешнем 
спектакле, ориентируясь на него, но соблюдая при этом основные правила игры.
Этот человек хорошо чувствует энергетику своего тела, одежды, косметики и 
украшений и умеет одеваться и двигаться, создавая необходимый и соответствующий 
энергетический ансамбль; со стороны кажется, что у него замечательный вкус во 
всем, что он делает, и что-то еще, какой-то секрет обаяния и власти, который не 
удается выразить в словах, но очень хочется подражать.
Если этот человек занимается искусством, он создает произведения, каждое из 
которых совершенно индивидуально; если он пишет потрет человека, то это будет 
портрет последнего, а не автора. Если собрать вместе все произведения, им 
созданные, то между ними трудно будет найти что-то общее, кроме почти 
неуловимого стиля, который связан с его особенностями видения мира.
Вся жизнь этого человека проходит в постоянном контакте с Богом, который 
помогает ему подбирать соответствующие ситуациям роли, образы и действия, и, 
кроме того, готовит для него и сами эти ситуации с тем, чтобы человек помог Ему 
их разрешить. Божественное внимание и забота ощущаются на этом уровне явно и 
постоянно, чаще всего в форме любви, которую человек ощущает как идущую к нему 
со всех сторон, от всех людей, предметов и пейзажа. Эта любовь наполняет и все 
его образы, в которые он воплощается, и дает ему силы играть свою нелегкую роль 
в мрачноватой для большинства участников игре, называемой жизнью.
Ситуация 5 дома это любое положение, в котором человек чувствует, что он играет 
или репетирует, причем ощущает себя отчасти не зависящим от своей роли, т.е. 
потенциально способным от нее отказаться или сменить на другую. 5 дом стоит над 
театральной постановкой с четко очерченными характерами действующих лиц, когда 
актерам есть во что перевоплощаться, он управляет всевозможными зрелищами и 
спортивными соревнованиями, где есть на что посмотреть. 5 дом управляет 
свадьбой, карнавалом и костюмированным балом, где каждый из участников 
изображает характер, обозначенный маской и костюмом; в более высокой октаве 5 
дом стоит над художественной выставкой, где представлены материализованные 
внешние "я" художников в символическом виде произведений искусства; 5 дом стоит 
над отцом, воспитывающим ребенка, изображая гнев (если родитель его испытывает, 
включается 1 дом); 5 дом стоит над человеком, продумывающим свою манеру 
поведения в предстоящей ему ответственной ситуации. Довольно неприятный вариант 
5 дома это экзамен, где студент должен сыграть роль Отличника, свободно 
владеющего предметом, в отличие от Двоечника, тоскливо сгибающегося под 
невыносимым бременем неусвоенных знаний. Психологическая подготовка, 
заключающаяся во вживании в первую роль, окажет в жизни неоценимую помощь, даже 
если экзамен будет провален.
Человек, которому одежда нужна для того, чтобы сохранить тепло тела и выполнить 
минимальные социальные требования (прикрыть срам), одевается под 1 домом. 5 дом 
предполагает уважение к платью как таковому и его относительно независимое от 
человека существование, к которому следует относиться с должным уважением. 
Школьница, кладущая краску на лицо толстым слоем, неумело, но сильно включает 
себе 5 дом, к негодованию умеренных взглядов своей матери, употребляющей 
косметику принципиально под 1 домом и рассматривающей 5-й как стадию, 
непосредственно предшествующую панели (которая тоже в 1 и 2 фазе идет под 5 
домом, а в заключение - под 2-м или 8-м, в зависимости от размеров оплаты).
Во всех жизненных ситуациях есть элемент игры, и от уровня проработки 5 дома 
зависит, насколько человек будет в них свободен, творчески оригинален и 
религиозен, т.е. в какой мере его действия будут согласованы с волей Божьей.
Сильный 5 дом дает человека, который не может жить просто так, являясь "самим 
собой" - его постоянно тянет что-то "из себя" строить, изображать, и на низком 
уровне это воспринимается окружающими как кривляние. Однако кривляние по 5 дому 
сильно отличается от выпендривания по 1-му, когда человек носит и демонстрирует 
неудачные маски, грани личности. Включение 5 дома на любом уровне проработки 
гораздо безопаснее для человека и опаснее для окружающих. Когда человек входит 
в образ, осознавая, что это образ, он может наделить его гораздо большей 
энергией и выразительностью, чем если бы он просто совершенствовал себя; 
поскольку сам как бы остается в стороне и работает как творец, наделяя образ 
ровно теми чертами, которые необходимы, и тем самым концентрируя энергию на 
нужных моментах и достигая несравненно большего эффекта, чем при "искреннем" 
поведении по 1 дому. На низком уровне сильный 5 дом дает чрезвычайную 
склонность (и способности) к драматизации. Если этого человека оштрафуют в 
автобусе, он расскажет вам об этом так, как будто у него разбился автомобиль, а 
болезнь его ребенка выглядит просто вселенской катастрофой. На низкой 
энергетике человек с сильным 3 домом, наоборот, сильно внушаем, но внушения по 
5 дому действуют не совсем так, как внушения по 1