типы кармы на три группы.

Pralabd карма считается судьбой, жребием, кармой, которая должна быть встречена 
в сегодняшней жизни. Этот основной паттерн судьбы считается по существу не 
допускающим перемен, просто паттерн и последовательность опыта, с которыми 
индивидуум должен иметь дело в этой инкарнации. Утверждается, однако, что 
духовный подход к жизни, помощь духовного наставника или просто милость Бога 
могут изредка вмешиваться, чтобы уменьшить влияние особенно тяжелой кармы, 
превращая таким образом "удар меча" в "булавочный укол".

Kriyaman карма это карма, которую мы сейчас создаем в этой жизни, с эффектами 
которой нам придется столкнуться в дальнейшем. Основная причина иногда суровой 
дисциплины различных духовных путей заключается в том, что такой контроль 
поведения может помочь путешествующему по этому пути воздержаться от того, 
чтобы создать дополнительную карму, которая воспрепятствует его духовному 
прогрессу в будущем. Другой путь (кроме тренировки такой дисциплины) избежать 
создания кармы в настоящем заключается в том, чтобы воздерживаться от 
интенсивных желаний и привязанностей, одновременно развивая надлежащий дух и 
бесстрастную позицию при выполнении наших повседневных обязанностей. 
Естественно, сохранение надлежащего духа и бесстрастности является очень 
трудным и считается в духовных учениях абсолютно невозможным без помощи 
медитации.

Наконец, Smchit карма это термин, обозначающий запас кармы, который мы накопили 
в течение многих жизней, но он не является особо активным в этой инкарнации. 
Согласно этим учениям, за тысячи инкарнаций мы накопили столько кармических 
запутанных положений, что было бы невозможно столкнуться со всеми результатами 
прошлых мыслей 
и
действий за одну жизнь. Мы просто были бы подавлены физически, психически и 
эмоционально. Поэтому та часть нашей кармы, которая не предназначена для судьбы 
нашей текущей жизни (pralabd), держится в резерве. Нам придется, согласно этим 
учениям, столкнуться и со всей этой кармой когда-то в будущем, если Высший 
Духовный Мастер не освободит нас от части этого бремени.
Духовный учитель, имеющий большое число последователей в США, Мехер Баба, также 
объясняет действие 
кармы:
"Вы, как грубое тело, рождаетесь снова и снова, пока вы не осознаете ваше 
Истинное Я. Вы, как разум (душа), рождаетесь только однажды; и умираете только 
однажды; в этом смысле вы не реинкарнируете. Грубое тело продолжает меняться, а 
разум (ментальное тело) остается таким же. Все впечатления (санскары) 
накапливаются в уме. Впечатления должны быть либо израсходованы, либо 
нейтрализованы через свежую карму в последовательных инкарнациях. Вы рождаетесь 
мужчиной, женщиной; богатым, бедным; блестящим, глупым... чтобы иметь это 
богатство опыта, которое помогает преступить пределы всех форм двойственности".

Я сомневаюсь, что кто-то, знакомый с точностью и пользой астрологии, будет 
отрицать, что карта рождения в символической форме раскрывает основной 
жизненный паттерн человека: возможности, таланты, привязанности, проблемы и 
доминантные ментальные характеристики. Если это так, тогда карта рождения, 
очевидно, раскрывает план или рентгеновский снимок текущей pralabd души или 
судьбу, карму. Как я детально показывал в своей книге "Astrology, Psychology, 
and Four Elements", карту рождения можно рассматривать как раскрывающую паттерн 
энергии индивидуума, который проявляется на всех уровнях одновременно: 
физическом, ментальном, эмоциональном и вдохновенном, соответствующим четырем 
стихиям: земле, воздуху, воде и огню. Sinchit или накопленная карма не указана 
в карте рождения, поскольку она не предназначена для этой жизни. Kriyaman карма 
также не указана в карте рождения, поскольку мы, по-видимому, имеем некоторую 
степень свободы, возможно, все-таки ограниченную, в определении, какую карму мы 
будем создавать в настоящем.
Я не хочу создавать впечатление, говоря о "жребии", "судьбе" и сходных терминах,
 что мы ничего не можем сделать в ответ на нашу карму, что изменит нашу жизнь 
позитивным образом. Напротив, хотя карта рождения показывает карму и, 
следовательно, ограничения, которые связывают нас и мешают нам чувствовать себя 
свободными, карта также является инструментом, который позволяет нам ясно 
увидеть, в каких сферах нам нужно работать над превращением нашей текущей моды 
выражения. Как неоднократно повторял в своих толкованиях Эдгар Кейс: "Ум это 
строитель". Мы становимся тем, на чем останавливается наш ум. Если поэтому мы 
неуловимо изменим наши позиции и образ мышления, если мы сможем настроить наше 
сознание на некоторую более высокую частоту посредством размышления (или 
медитации), не только имея, но и живя в соответствии с идеалом, тогда мы можем 
начать освобождаться от оков и свободно вздохнуть с ритмом жизни.
Действительно, как акцентировал в своих работах один из величайших астрологов 
двадцатого столетия Дэйн Радьяр, события не происходят с людьми столь важным 
образом, как люди случаются с событиями. Эти четыре слова резюмируют 
возможности нашего духовно-психологического развития, когда мы встречаем нашу 
карму, будь она приятной или огорчительной. Другими словами, наша позиция по 
отношению к опыту является решающим фактором. Только наша позиция будет 
определять, будем ли мы, встречаясь с трудным опытом, страдать (и проклинать 
нашу "судьбу") или мы будем расти, участь на уроках, которым жизнь учит нас.