Своенравный человек, защищаемый сходящей высшей силой.

Ключ: реакция духовных сил на интеграцию личности посредством позитивных 
своевольных действий.

Мы видим здесь человека, который использует свою волю и пози­тивное воображение,
 чтобы встретить проблемы жизни. К нему отно­сится пятидесятническое схождение 
сил, он получает "манию власти", благодать ("бараку" суфийской философии) или 
Провиденциальную по­мощь, делающую его истинным вождем своей культуры.

На пятой ступени мы видим более трансцендентное выражение "ус­пеха". Это не 
только внешний успех (подобный успеху примадонны), но также и ответ духовных 
сил, знак внутренней силы и необычного дара.

 

Третий уровень - индивидуально-ментальный

Фаза 116 (26° Рака). Гости читают в библиотеке роскошного дома. Ключ: переход 
социальных привилегий на уровень интеллектуаль­ного наслаждения.

Мы видим конкретизацию культурного превосходства и богатства на уровне, на 
котором люди могут проявить в комфорте свои развитые мен­тальные способности. 
Процесс индивидуализирован (библиотека нахо­дится в частном владении). Сцена 
показывает результат концентрации на обретении богатства - включая обретение 
друзей, способных наслаж­даться интеллектуальными предметами.

Начинающаяся здесь 24-я ПП закончится картиной социального изо­билия и престижа.
 Здесь мы видим не лидеров интеллектуального обще­ства, а богатых гостей , 
которые, по-видимому, стремятся соответство­вать интеллектуальным тенденциям 
времени, поддерживая классовый уровень информации, стараясь соответствовать 
требованиям своего со­циального статуса.

Фаза 117 (27° Рака). Свирепая буря в каньоне, где находятся дорогос­тоящие 
виллы.

Ключ: противостояние социальным переворотам, требующим пере­смотра социальных 
ценностей.

Сцена, изображенная в символе, подразумевает, что социокультурная элита всегда 
чувствует вызов своей позиции со стороны сил, находя­щихся вне ее контроля, 
даже если ей удается защитить себя от разруше­ния. Индивидуум не может не быть 
зависимым от стандартов и ценнос­тей. приобретенных во время обучения и во 
время сравнительно обеспе­ченной и богатой жизни. Ему следует теперь справиться 
с положением, может быть, претерпеть внутреннее изменение в результате кризиса, 
если он смог принять его как личный вызов.

Контраст между двумя сценами очевиден, мирная роскошь и интел­лектуальное 
развитие в мире коллективных культурных ценностей - и вызов, порождаемый 
критической ситуацией, вызванной неуправляемы­ми кармическими силами, который 
может вести к успешному катарсису.

Фаза 118 (28° Рака). Девушка-индианка представляет своего белого возлюбленного 
собранию племени.

Ключ: внутреннее возрождение посредством полного принятия первичных ценностей, 
проявленных в человеческом теле и его функци­ях.

Когда этот символ принял свою форму, некоторые американские ин­теллигенты уже 
пытались найти решение своих проблем, - заполнение эмоциональной пустоты и 
избавление от интеллектуальной искусствен­ности, - в том, чтобы войти в 
культуру индейцев пуэбло юго-запада. Полвека спустя этот процесс обрел большой 
размах, в особенности сре­ди молодежи вредного класса. Душа - в юнгианских 
терминах "анима" -ведет усложненный и бесцветный ("белый") интеллект на уровень 
со­знания, где человек вновь может действовать в сонастроенности с про­цессами 
биосферы и найти пустоту и внутренний мир, которые недос­тупны городской жизни.

На этой третьей фазе 24 ПП предыдущие две ситуации сочетаются и получают 
возможность драматической трансформации в полном эмоци­ональной теплоты 
возвращении к природе, которое столь близко ны­нешнему молодому поколению и 
которое раньше проповедовали Ж.-Ж. Руссо и Гоген.

Фаза 119 (29° Рака). Греческая муза, взвешивающая новорожденных близнецов на 
золотых весах.

      Ключ: интуитивное сопоставление альтернативных возможностей. 

     Символ, по-видимому, показывает, что возвращение к природе, -только одна 
из двух возможностей. Реполяризация сознания и жизнен­ных деятельностей, 
подразумеваемая символом, может быть скорее мечтой или идеалом, чем 
практической реальностью. На этой стадии процесса индивидуализации открываются 
два пути, и человек может колебаться, прежде чем примет решение. Его интуиция 
(Муза) может показать ему выбор.