- "Великое искусство", 
     книгу по магии и алхимии. В XV веке юный граф Пико делла 
     Мирандола понял, что мiр видимый и мiр невидимый едины, и лучшим 
     средством познания этого назвал Каббалу. В XVI веке солдат по 
     имени Генрих, за храбрость посвященный в рыцари прямо на поле 
     боя под именем Корнелиуса фон Неттесгейм, написал трехтомное 
     сочинение о тайной философии - De occulta philosophia, 
     фактически стал основателем современного эзотеризма (мы его 
     знаем как Агриппу). В XVII веке юный Бенедикт Спиноза... О 
     Спинозе, впрочем, разговор более уместен в курсе истории 
     религии.

     Pазвитие естественных наук в XVI-XVII в. (изобретение телескопа
и микроскопа, бином Ньютона, гелиоцентрическая система) несколько
ослабило интерес к оккультизму, а вскоре настала и эпоха Просвещения,
представители которой стали изгонять из массового сознания не только
дьявола, но и Бога, причем вместе с водой, естественно, выплеснули и
ребенка, да не одного, а нескольких. Нас, впрочем, пока интересует 
только один ребенок, а именно оккультизм: его опять забыли чуть ли не 
на полтора века. Я имею в виду, впрочем, только образованные круги, в 
народе-то вера в чудеса никогда не умирала.

     Открытие Урана (1784) совпало с началом нового периода в истории
эзотеризма. В конце XVIII и особенно в XIX веке оккультизм возродился
с новой силой в результате философских исканий членов многочисленных
тайных обществ (розенкрейцеры, иллюминаты, масоны), практической
потребности ученых-естественников, гл.об. врачей (Месмер, Галль,
Ганеман), и "открытия" европейцами восточных и своих собственных
древних учений, переработанных на новом теоретическом уровне
(хиромантия, спиритизм, теософия).

          Путем многих проб и ошибок оккультисты искали путь к 
     объединению древних, во многом устаревших теорий с данными 
     современной им науки.  При этом каждое маленькое общество 
     вырабатывало свой понятийный язык.  Различие между этими языками 
     дает о себе знать и сейчас. Беда еще в том, что оккультизм 
     подталкивал их к политике. Эзотерический взгляд на мiр есть 
     философия человека, свободного от каких бы то ни было 
     предрассудков, и начинающие изучать ее часто путали духовное 
     освобождение с социальным. Достаточно вспомнить русские союзы 
     декабристов, возникшие на основе масонских лож. Но о масонах 
     речь пойдет особо.

     Так или иначе, к концу XIX века оккультизм в основном сложился 
как цельное и вполне научно обоснованное мiровоззрение. За весь 
девятнадцатый век вообще было сделано очень много - во всех областях 
развития оккультизма. Появилось много новых дисциплин. Однако эпоха 
fin de siecle ("конца века") и последовавшее за ним двадцатилетие 
войн и революций снова смешали все карты. Сначала оккультизм стал 
модой, после чего, естественно, появилось множество откровенных 
обманщиков и шарлатанов, и дело кончилось тем, что оккультизм 
перестали воспринимать всерьез. Над ними стали насмехаться. Даже 
Ярослав Гашек в "Похождениях бравого солдата Швейка" вывел 
повара-оккультиста Юрайду. Увлекаться оккультизмом стало для 
образованных людей зазорным.

     В 20-е - 30-е годы начался новый, на сегодняшний день последний
этап в развитии эзотеризма. Слово "оккультизм", ставшее
уничижительным, было забыто, и названия подбирались новые.

     Оправилось от ударов судьбы Теософское общество, созданное
Еленой Блаватской. В Швейцарии д-р Рудольф Штайнер основал "храм"
антропософии. В Америке возник Институт парапсихологии, в России -
целое научное направление по исследованию возможностей человека
(Бехтерев). Нацисты в Германии попытались поставить себе на службу
астрологов и ясновидящих. В Англии под именем "Серебряной звезды"
возродился орден "Золотой зари", основанный в конце XIX в., и так
далее.

     Самые умные из власть предержащих начали осознавать ценность
эзотерической науки. Все исследования, могущие хоть как-то повлиять
на расстановку сил в мiре или на престиж государства, стали
субсидироваться - и засекречиваться. До этих пор вся эзотерика,
включая и церковь, на протяжении тысячелетий жила только на свои
доходы и на частные, пусть даже королевские, пожертвования.

     В годы второй мiровой войны это развитие замедлилось, многие
эзотерики умерли или погибли. Но сразу после войны оно возобновилось
и быстро пошло вперед. Появились многочисленные общества и
организации, учебные центры, факультеты, издательства и магазины,
стало выходить все больше новых книг и переизданий старых. Появление
компьютеров позволило создать специальные программы и базы данных.
Во