рюхом. Подошел к ней охотник. Видит - в четырех лапах
комки глины. Под передними лапами дорчит обломок деревянной стрелы с
железным наконечником, изо рта жар пышет, из другого отверстия вода
выливается.

     Смотрел, смотрел охотник и понял, что земля, железо, дерево,
вода и огонь и есть те пять первоэлементов, из которых состоит
Вселенная. В рисунке, изображающем черепаху, снова "тройки
упорядочивают пятерки", и 10 статических знаков соединяются с 12
динамическими:

                             ЧЕРЕПАХА


                                ЮГ
                              голова
                         Змея         Лошадь
                       огонь-инь     огонь-ян
     ЮВ                     ------------                 ЮЗ
       лапа    Дракон     /              \     Овца  лапа
            ветер (ян)  /                  \  земля (инь)
                      /                      \

            Кролик  |                          | Обезьяна
         дерево-инь |                          | металл-ян
 ВОСТОК             |                          |             ЗАПАД
             Тигр   |                          |  Петух
         дерево-ян  |                          | металл-инь
                     \                        /
                       \                    /
               Бык       \                /   Собака
             гора (инь)    --------------   пустота (ян)
          СВ            Крыса          Кабан             СЗ
        лапа           вода-ян       вода-инь            лапа
                               хвост
                               СЕВЕР


     Вот вам и черепаха - так сказать, живая модель мiра. В одной
тибетской буддийской сутре сказано:

     "Вся Вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг,
хвост - на север, лапы на восток и запад. Юг содержит элемент
"огонь" и соответствует знакам Лошади и Змеи; запад - это "металл"
или Петух и Обезьяна; север - "вода" или Свинья и Мышь; восток -
"дерево" или Тигр и Заяц" (цит. по: Скородумова Л. Дзурхай:
буддийская астрология).

     Для жителей Китая и Монголии панцирь черепахи служил как бы
естественной гадальной доской: даже книга "И Цзин", как известно,
восходит к гаданию на панцире черепахи.

     И еще он служил символом мiровой гармонии, незыблемого
космического равновесия (Весы) - недаром считалось, что и земля
покоится на спине огромной черепахи. Отсюда принцип: не делай ничего,
что может нарушить это равновесие. Нарушение равновесия есть грех,
вина, расплаты за которую не миновать. Сохранение его есть
добродетель (дэ), за которую не положено особой награды. К сохранению
равновесия ведет двуединый путь ли и дао: соблюдение обрядов и
познание.

          При этом термин "дэ", лишь в период эры Овна
     приобретший значение "добротетели" наподобие греческой
     "калогагафии" ("не возжелания зла"), в более ранние времена
     обозначал сакральную, то есть божественную силу,
     вливающуюся только в человека, готового воспринять в себя
     божество - вспомните еврейских пророков, греческих пифий,
     шаманов, берсеркеров, христианских святых...

     Кроме того, круг (черепаха) - это символ цикличности,
повторяемости всего и вся. Здесь явная реминисценция к представлениям
эры Тельца (мiр устроен хорошо, и менять его незачем), но в несколько
иной форме (мiр устроен так, как он устроен, и менять ничего нельзя)
- недаром большинство культур Восточной Азии описываются архетипом
Весов, а Весы ведь, как и Телец, дом Венеры.

          Китайские меридианы парные, то есть предполагают
     взаимодействие двух противоположных секторов круга,
     например, сердца и желчного пузыря. Между ними происходит
     обмен энергии. Это означает, например, что лечить нарушения
     одного меридиана можно путем воздействия на другой. Точно так же
     связаны между собой и архет