ИЦЗИН И ЧЕРЕПАХА

	Отрывок из книги: Тринадцать врат. История эзотерических учений от Адама до 
наших дней. Книга выходит в донецком издательстве “Сталкер” в январе 1997 года. 


	Китайский (и общевосточный) календарь складывается из двух параллельно текущих 
периодов: Тянь Гань и Ди Чжи, Десяти небесных стволов и Двенадцати земных 
ветвей, что в сумме дает шестидесятилетний цикл. Цикл начинается с года 
Дерева-ян и Крысы (текущий такой цикл начался в 1984 году). Далее идет год 
Дерева-инь и Быка, далее - Огня-ян и Тигра, и так далее. Разновеликость обоих 
периодов (10 и 12) обеспечивает ротацию сочетаний первоэлементов и циклических 
знаков. Точно так же чередуются статические и динамические знаки месяцев и дней 
года.
	Так получается основная китайская космограмма, имеющая форму Светлого престола 
Минтан:

стихия дня
5
стихия месяца
3
стихия года
1

знак дня

6
знак месяца
4
знак года
2

скрытые

9
знаки

8
стихий

7


	Далее. К десяти меридианам человеческого тела прибавляются еще два - 
Повелителя сердца (перикарда) и Трех обогревателей (позже были добавлены т.н. 
"чудесные меридианы" и еще некоторые, но они не включаются в основную схему). 
Так образуется двенадцатисекторный круг или черепаха, составляющая важнейшую 
схему членения мира.
	Почему черепаха? В Монголии есть такая легенда:
	Давным-давно в прежние времена жил-был меткий стрелок-охотник. Однажды 
охотился он на берегу озера да и подстрелил диковинного зверя. То была черепаха.
 Она упала, подстреленная, и перевернулась, лежит кверху брюхом. Подошел к ней 
охотник. Видит - в четырех лапах комки глины. Под передними лапами дорчит 
обломок деревянной стрелы с железным наконечником, изо рта жар пышет, из 
другого отверстия вода выливается.
	Смотрел, смотрел охотник и понял, что земля, железо, дерево, вода и огонь и 
есть те пять первоэлементов, из которых состоит Вселенная. 
	В рисунке, изображающем черепаху, "тройки упорядочивают пятерки", и 10 
статических знаков соединяются с 12 динамическими:

	Вот вам и черепаха - так сказать, живая модель мира. В одной тибетской 
буддийской сутре сказано:
	"Вся Вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост - на 
север, лапы на восток и запад. Юг содержит элемент огонь и соответствует знакам 
Лошади и Змеи; запад - это металл или Петух и Обезьяна; север - вода или Свинья 
и Мышь; восток - дерево или Тигр и Заяц" (цит. по: Скородумова Л. Дзурхай: 
буддийская астрология).
	Для жителей Китая и Монголии панцирь черепахи служил как бы естественной 
гадальной доской: даже книга Ицзин, как известно, восходит к гаданию на панцире 
черепахи.
	И еще он служил символом мировой гармонии, незыблемого космического равновесия 
(Весы) - недаром считалось, что и Земля покоится на спине огромной черепахи. 
Отсюда принцип: не делай ничего, что может нарушить это равновесие. Нарушение 
равновесия есть грех, вина, расплаты за которую не миновать. Сохранение его 
есть добродетель (дэ), за которую не положено особой награды. К сохранению 
равновесия ведет двуединый путь ли и дао: соблюдение обрядов и познание. 
	Кроме того, круг (черепаха) - это символ цикличности, повторяемости всего и 
вся. Здесь явная реминисценция к представлениям эры Тельца (мир устроен хорошо, 
и менять его незачем), но в несколько иной форме (мир устроен так, как он 
устроен, и менять ничего нельзя) - недаром большинство культур Восточной Азии 
описываются архетипом Весов, а Весы ведь, как и Телец, дом Венеры.
	Китайские м