А. ВОЛГИН - ЛУННАЯ АСТРОЛОГИЯ
    
      

    Попытка восстановления древней астрологической системы.
    Москва ВШКА 2000

     Предисловие 
     Значения 28 местопребываний, согласно различным традициям 
     Управление местопребываниями в индийской астрологии 
     Некоторые замечания по китайской системе 
     28 лунных домов 
     Дома невидимой Луны 
     Значения местопребываний по Ж. Бело 
     Горизонты лунной астрологии 
     Следы лунной астрологии в шиваизме 
     Еще несколько фрагментов лунной астрологии 
     Заключение
     Список цитируемой литературы 

    Примечание к четвертому изданию
    36 лет тому назад - весной 1936 г. - появилось первое издание этой книги. С 
тех пор наблюдалось уже 3 обращения Юпитера. 
    Читатель может задать вопрос: а в чем связь между этой планетой и сюжетом 
предлагаемой ему книги, посвященной Луне и лунному Зодиаку? 
    20 января 1936 года, во второй половине дня (к сожалению, я не помню 
точного времени), я отдал свою рукопись в типографию, и именно в этот день Луна 
была в соединении с Юпитером в ХХ-м местопребывании, которое считается 
благоприятным для плодов труда писателя и закладывает первый камень в фундамент 
здания. 
    Я не делал никаких предварительных расчетов и только вечером, составив 
гороскоп, заметил, что это благоприятное положение двух светил поражено 
квадратом Нептуна. Если бы я заметил это раньше, я, конечно же, выбрал бы 
другой день и время, тем более, что Луна находилась в XXIII лунном доме, вряд 
ли оказывающем благоприятное влияние и относящемся к категории «сомнительных» 
домов. 
    Итак, если благоприятная природа местопребывания и соединение с 
облагороженным Юпитером обеспечивают успех этой книги, как показали ее 
предыдущие издания, то квадрат Нептуна и «сомнительный» характер лунного дома 
также дают о себе знать в этот день. Сразу же после выхода первого издания, в 
июне или июле 1936 года, астролог из Люксембурга Э. Анже перевел книгу на 
немецкий язык, но нацистская цензура отказалась дать разрешение напечатать ее, 
и немецкое издание увидело свет лишь 20 лет спустя и в другом переводе! В 1939 
году я дал согласие на издание этой книги в Польше, которое не состоялось, так 
как этому помешала война. Прекрасное издание книги появилось в 1941 году в 
Голландии в условиях германской оккупации, а я узнал о нем спустя 20 лет! 
Английский перевод, сделанный в 1970 году, запаздывает с выходом в печать. И 
так далее. Я слышал даже утверждение о том, что существует подпольное 
болгарское издание моей книги. Своим успехом эта книга, в которой нет никаких 
«литературных достоинств», обязана не мне. Ее успех связан с тем, что она 
заполняет важный пробел в современной астрологии, так как в 1972 году, как 
никогда ранее, специалисты пренебрегали традицией. 
    В этой книге я, насколько это оказалось возможным, устранил религиозные и 
магические элементы, наслоившиеся на концепции лунной Астрологии в течение ряда 
веков и в разных странах, но разве не имеют какого-либо значения такие, 
например, факты, что название духов у бирманцев нак происходит от того же корня,
 что и накхатры индусского лунного Зодиака? Что генеалогия Иисуса в первой 
главе Евангелия от Матфея является особой символической демонстрацией лунного 
цикла? Что в буддийской традиции говорится о 28-ми мудрецах или «патриархах», 
которые от Кашиапы и его последователя Аманды до Бодхи-Дхармы взяли на себя 
прямую эзотерическую передачу учения от Будды до основоположника китайского 
Дзэн? И так далее. 
    Конечно же, это устранение, определенное прежде всего желанием выделить 
практический характер местопребываний и домов Луны, неизбежно оставляет в тени 
такие интересные стороны проблемы, как, например, уподобление судьбы человека 
обращению нашего спутника, что встречается во многих религиях и верованиях, 
особенно в представлениях о погребальном обряде у древних египтян. Это 
уподобление, вероятно, можно передать через разные виды точной гороскопической 
практики (например, дирекциями), так как я твердо убежден в том, что основа 
большинства верований - и даже верований народов, не имеющих письменности - 
заложена цивилизацией, в которой астрология занимала главенствующее положение. 
    Раз уж мы упомянули Древний Египет, вспомним, что его жители представляли 
лунный цикл в виде лестницы, имеющей 14 ступеней, которая ведет к террасе, где 
находится «левый глаз неба», уподобляемый Атону, заходящему Солнцу и Западу 
(это наводит на мысль о возможном соответствии лунного месяца с точкой 
весеннего равноденствия и полной Луны с осенним равноденствием и может быть 
основой установления прямой связи между Зодиаком и лунными домами). Все 
внимание направлено на восходящую фазу, и рост Луны рассматривается как 
«наполнение глаза» и полное его восстановление. Это восхождение, которое